說文：“，禮器也。从収持肉在豆上。讀若鐙同。”

【釋形】

，甲骨文(合集62)、(存1、1495)。象雙手捧豆器之形。李孝定甲骨文字集釋卷五：“今隸當作豋，與登字迥別”，“豋於卜辭為薦新之禮”，“已為薦新之祭之專名，後世假烝為之。”徐中舒甲骨文字典：“从豆，从収，象兩手捧食器以進獻之形。故進黍稷，進醴鬯及凡進獻之祭皆用此字。”所見甲、金文本不从(肉)，因向神祖進獻多以肉為之，故小篆增飾“(肉)”。段玉裁認為“豋”是“”的俗字。邵瑛群經正字：“此字近代字書作豋，蓋起于集韻。”登，，二字同音，形體各異，義亦迥別。隸變以後二字形體近似，故今經傳禮器義之“豋”亦作“登。”爾雅·釋器：“木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登。”登亦作鐙，實大羹之器，為鉶類之器。籩，盛乾物之器，以竹為材質。

【釋義】

(一)進獻，黍稷，醴鬯以祀神祇。卜辭：“貞：豋黍。”(合集253正)“貞：其豋鬯，其才(在)且(祖)乙。”(合集22925)唐高祖宗廟薦享別奠詔：“自今以後，宗廟薦享，爵及簠簋豋鉶，各宜別奠。”

(二)通“鄧(，讀dènɡ)”。孟壺：“(鄧)孟乍(作)監妟(曼)壺。”鄧孟人名，亦國名。鄧伯氏鼎：“隹(惟)(鄧)八月初吉。”左傳·桓公七年：“春，穀伯、鄧侯來朝。”孔穎達疏：“以穀、鄧是南方諸侯，近楚小國，明以辟陋小國，故賤之也。”然鄧孟壺又出土於陜西境內。

【字例】

鄧伯氏鼎