說文：“記，疏也。从言，己聲。”

【釋形】

記，金文从言，从己，己亦聲。己：羅振玉謂己象隿之繳。郭沫若謂己當是隿之本字。葉玉森謂“其物當為綸索類，利約束耳。”(據殷虛書契前編集釋)徐中舒云：“甲骨文弔、弗皆从己，己不必皆為繳。”“按葉說近是。”

己，從甲文形審之，疑是古人記事的符號，用三橫二豎直畫，有規律地相連接，以防備遺忘，又有別于數字之一、二、三、四直畫。則以橫、豎相接，乃是“記”之初文。如“弗”，从己，从，作“”，表示原本標“己(記)”的符號，用了三豎畫把“己(記)”廢掉，意為事已過，不再“記”之，故“弗”，便作為表示否定意義。由此，則把“己”的左部之豎畫，嚮上延長，卽成“已”，表示所“己(記)”之事完成過了，或所記之時，已經過去，故成了“已經”之“已”。因“己”，是記事、記時之符號，故引申為天干之記時之第六位數字。弗之从“己”，或己，象綸索之形，另見“弗”字條。

朱駿聲說文通訓定聲：“己卽紀之本字。”王獻唐亦以其形彎曲說，釋“紀”之初文。殷虛古文己、記、紀不別。因西周銘文亦有以“己”為“紀”者之用例。但從以“己”為意符的字看，釋為“記”之初文，更合意。再如“忌”字，从己、从心，己，表示自己，心，表意為用“心”記著，引申之則為忌諱，敬畏之義。“忌”，銘文亦有用為“己(自己)”之義。故“己”與“言”會意，卽是記言、記事及其所記之文字，日記。

【釋義】

通“期(記，讀qī)”。期限，限度。銘中用為“無期”，卽無止境、期限。上鄀府簠：“(其)眉壽無記(期)。”它銘或作“諆”，樂子簠：“其眉壽萬年無諆(期)。”呂氏春秋·懷寵：“徵斂無期，求索無厭。”

【字例】