，金文編云：“說文所無。與囊、同意。”

【釋形】

，可解析為，薛尚功釋為賴。說文：“賴，贏也。从貝，剌聲。”竊疑為“”字。字，金文象包囊之“缶”狀；而該字象束貝囊之形，其為从束、从貝會意。从“束”下端省掉了以繩索綑紥口緒，為平底狀，“”字為兩端(上、下)繩索綑紥之緒，中間包容了“缶”，惟是有底或無底、囊貝或囊缶之別；該字上部與天亡簋之“”字之上部形同。，以“缶”表示包容之物，，以貝表示其所容物。所見兩銘文均為“貝”連言。甲骨文之橐(tuó)、東一字。東(甲文)象兩端無底以繩束之橐形。吳大澂云：“、橐通用。”二字一从缶、一从石，石或表意為量詞、表示數目，或爲玉石；貝爲貝殼，古同為有價物，可為飾物；寶字，古文从王(玉)、从缶、从貝，三者皆為珍貴之物，猶金文寶字異寫很多，或从缶省貝作，或从貝省缶作，其从丰(玉串形)、从貝，可知玉、缶、貝古作構件意近相通。、僅是其所从“束縛”容物之別。觀其形仍是包囊物狀，應是“”之異文。

【釋義】

同“”。包囊。簋：“弜師易(賜)戶()貝。”鼎：“乍(作)冊友史易(賜)貝，用乍(作)父乙。”義猶囊(nánɡ)。詩經·大雅·公劉：“逎裹餱糧，于于囊。”毛傳：“小曰，大曰囊。”漢書·王吉傳：“所載不過囊衣。”顏師古註：“有底曰囊，無底曰橐。”銘文“”猶同量詞，疑為裝貝之袋。之，或通“朋”，“貝”連言，說明“貝”指貝之種類。另參“朋”字條。

【字例】

鼎

簋