《甲文编》196页《金文编》274页《金文编》275页《包山》59页《古文典》186页《说文》84页《马王堆》154页《隶辨》458页

会意兼形声字。初文从𠬪，从舟，舟亦兼声。本像明双手授受舟形。本义即包括两方面。一可表授予义，读若“授”。《说文》：“受，相付也。”《合集》6273：“伐𢀛方，帝受我又（祐）？”（攻打𢀛方，上帝会授予我国福祐吗？）免簋：“王受乍册尹者（书），卑（俾）册令免。”（王授命作册尹书命辞于简册，使册命于免）《韩非子·外储说左上》：“因能而受官。”这种意义上的受后世累加手旁作“授”（“受”﹑“授”古本一字，参见“授”字条）。二可表接受义。《广雅·释诂三》：“受，得也。”《合集》6233：“王伐𢀛方，我受又（祐）？”（商王率兵攻打𢀛方，我国会受到祐助吗？）沈子它簋：“休同公克成妥（绥）吾考㠯于（晏晏）受令（命）。”（休美于同公，能使吾考安然地接受王命）《诗·大雅·下武》：“於万斯年，受天之祐。”由接受义可引申为遭受义。《诗·邶风·柏舟》：“觏（遘）闵既多，受侮不少。”此外，文献中“受”由接受还可引申为收取﹑容纳﹑买入﹑继承﹑应和﹑禀受诸义。《古玺汇编》“𪱛受”则假为人名。汉简文字受或读若“纣”。《银雀山汉墓竹简》725：“受为天道。”“受”字初文从二手，战国文字或省作一手，或于手旁追加口旁；初文所从舟，篆隶后则讹作冖形，《说文》以为从舟省。（齐航福）