說文：“孳，汲汲生也。从子，茲聲。， 籀文从絲。”

【釋形】

孳，金文从絲，从子，子亦聲，絲亦為聲，雙聲疊用。其中部是“子”，下部左右兩側从“糸(卽絲)”，示兒女、子孫繁衍猶似絲絮連綿不絕。故本義為繁殖、滋生。古文茲通“絲”，故小篆絲變作茲，卽从茲，从子，茲亦聲。金文形近說文“子”之籀文，此籀文字一說為“子”字。據形構推測合於說文之“孳”字所釋。用為繁殖，滋生意，如鮑照蕪城賦：“∽貨鹽田，鏟利銅山。”李善註：“聲類曰：孳，蕃也。孳滋古字通用。”

【釋義】

(一)子(孳，讀zǐ)，君主，據文獻載亦為諸侯五等中第四等國。鐘：“南或(國) (子)敢臽(陷)我土。”春秋書中，對邊遠諸侯國，及不同于中原文化之國，稱“子”。禮記·王制：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”周禮·春官·典命：“子、男五命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以五為節。”禮記·曲禮下：“其東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰子。”左傳·僖公二十七年：“杞桓公來朝。用夷禮，故曰子。”春秋對小國稱“子”;對大國如吳、楚、越之君亦稱子。而吳、楚、越等國自稱王。李學勤先生釋乙卯尊銘之“子”的爵稱，云：“‘子’是作器者的君長，所以衹稱其爵而不稱其名。”銘文之“ 子”，卽 國之君主。 、服可相通，其地望，鹽鐵·備胡篇：“南越內侵，滑(猾)服令、氐棘、冉駹、巂唐、昆明之屬。”漢書·南粵傳之“服令”，蘇林註：“山領名也。”本銘之“ ”，因為 國之君主，鹽鐵篇中所舉地望，皆在中國西南境內，與銘中“南或 孳”尤為吻合。

(二)人名。叨孳簋：“叨(饕)孳君休于王，自乍(作)器。”

【字例】