說文：“褻，私服。从衣，埶聲。詩曰：‘是褻袢也。’”

【釋形】

褻，金文从衣，从，亦聲。聲符，隸變作埶(音yì)，說文：“埶，種也。从坴、。持而種之。”象雙手持執樹木植種之形，為種植義，古文“藝”字。其增之“衣”，表意為地上植物，猶若之“衣”，據銘義當是“埶”之增旁字。說文之釋義，殆因形別之引申義。

【釋義】

(一)通“埶(褻，讀zhí)”。執事，卽辦事官員。毛公鼎：“小子、師氏、虎臣，(與)褻事，以乃族干(捍)吾(敔)王身，取卅(三十)寽(鋝)。”國語·吳語：“王總其百執事，以奉其社稷之祭。”

(二)通“埶(褻，讀yì)”。樹立，引申為彰顯、盛揚。何簋：“用(茲)(簋)褻公休。”張光裕簋銘文與西周史事新證說：“於甲、金文及楚簡中或讀為‘設’，其義用為設立或設置。如：中方鼎銘‘貫行王(居)’……中觶銘‘王曰：用先。中王休，用乍父乙寶彝。’‘中王休’與本銘‘公休’詞例相當，而‘’‘’之詞義亦應相同，‘’固仍可讀為‘設’，且因‘設’‘施’音義皆近，故‘’亦有施義。如中方鼎卽云‘中于寶彝’。唯‘’旣本有樹立之義，可引申為‘彰顯’，而無論‘王休’或‘公休’，‘’‘’皆隱含樹立、盛揚之意，於此似可不必讀為‘設’，而仍應讀為本字‘(藝)’為宜，其用法及意義則相當於金文熟語‘對揚’，‘公休’猶言‘對揚公休’，用以樹立、彰顯盛揚周公之善美及厚意。”(文物2009年第2期)

【字例】

何　簋

毛公鼎