說文：“逹，行不相遇也。从辵，羍聲。詩曰：‘挑兮達兮。’，達或从大。或曰迭。”

【釋形】

逹，甲骨文、，从辵(或彳)，从大，大亦聲。大，原本象人形，與辵(彳)會意，以示人行走通達之義。商代金文與甲文同。周金文从大易作从()，表聲。，本由“手梏”之象形演變而來，由手械，作構件可引申泛指器械，其與辵合體，會意為攜械器而出行，故有“撻伐”意。說文或曰迭。桂馥說文義證云：“與‘迭’下‘一曰達’相應。”字本隸變作達，俗亦作逹。

【釋義】

(一)“撻伐”。史牆盤：“圉武王，遹征(正)(四)方；逹殷㽙(畯)民，永不鞏狄(惕)。”西周金文語序研究譯：“強有力的武王，正定天下。通殷命有國，安定人民，能夠長期保持惕惕之心。”此“逹”釋為通達義。王輝商周金文註云：“逹讀撻，說文：‘撻，卿飲酒，罰不敬，撻其背。’引申為擊伐。尚書·顧命：‘昔君文王武王宣重光……用克達殷集大命。’屈萬里說逹讀撻。又詩·商頌·殷武：‘撻彼殷武，奮伐荊楚’。”曾運乾正讀云：“逹，卽古撻字，猶云撻伐也。”今多以後說為是。

(二)人名。保子逹簋：“保子逹乍(作)寶簋。”

【字例】