【釋形】

金文編1417號所收永盂銘隸作“”字。劉釗謂與“”為一字。釋為“”。云：

金文有字作下揭形：

　師簋

从尸从爪，又寫作：

　應鼎

所从之尸旁有一贅筆，與居簋居字作“”，尸字也加一贅筆相似。又爪下多出一橫……

我們認爲師簋的“”應可以與戰國時期隨縣曾侯乙墓竹簡中的“(殿)”字比較。曾侯乙墓竹簡字作“”，从尸从爪从丌，字的上部與師簋的“”字結構相同。漢代字作“”，依然保持著與早期接近的構形。我們認爲師簋的“”字就是字，字从尸从爪，發展到戰國時加上“丌”旁，後世又累加動符“殳”作“殿”。(摘自古文字構形學第15章，19“”)

劉先生所釋銘文“”與“”是一字異構，可從(另參見“殿”字釋)。二字上部均从“尸”，下部一从“”(永盂)、一从“爪”(師簋)，“”，初本為人的腳足窩(腳板)之象形，本肖于腳足行走蹤跡(或謂赤腳踩于地面的腳印形)，金文用同“帀”，為師旅之師義；師簋字下部从“爪”，爪與“”，一為手指(或腳趾)，一為腳足窊底象形，義近。從西周中期的殿鼎銘之“殿”字看，右下方為人之俯伏之形，其腿與兩臂(側形)成三豎斜畫，形近“爪”，是一人臀部蹲于另一人肩背之上。與之相比較是繁簡之別。參見“殿”字條。

【釋義】

殿，部族名，亦為備用軍。師簋：“今余肇令女(汝)(率)齊帀(師)、、(萊)、僰、，左右虎臣正(征)淮尸(夷)。”史密簋：“史密右率族人、釐(萊)白(伯)、僰、、周伐長必，隻(獲)百人。”張懋鎔安康出土的史密簋及其意義云：“‘僰、()’：本簋僰、二字寫法與師簋略有別，但它作為國族名排在釐(萊)伯之後，與師簋僰、緊接釐(萊)之後一樣，故可斷定本簋之僰、卽師簋之僰、。”(見周寶宏近出西周金文集釋)案所說正是、一字異構，兩銘用義亦同，是國族名。楊寬云：“史密簋當作于懿王時……周王命令師俗、史密東征，調發齊國軍隊和附近的少數部族……于是師俗率齊師、遂人從右路進攻，並由史密率族人、萊伯、僰等少數部族從左路進攻。由此可見，齊國確實推行鄉遂制度，所說‘齊師’當是齊國的常備兵。”劉釗云：殿是指後軍而言。左傳·襄公二十三年：“啟，牢成御襄罷師，狼蘧疏為右；胠，商子車御侯朝，桓跳為右；大殿，商子游御夏之御寇，崔如為右。”杜註：“大殿，後軍”……史密簋銘文言“史密右率族人，萊伯、僰、、周伐長必”，就是指史密率領族人和萊、僰兩國軍隊作為後軍，跟在周朝軍隊的後邊攻伐長必。這樣將“”字釋為“”，讀為“殿”，從文意上看非常合適。(談史密簋銘文中的“”字)楊、劉二說大致相同。

【字例】

師簋

史密簋

師永盂