【釋形】

，金文班簋、驫姒簋等字，从始、从司雙聲。姒丩爵、乙未鼎等字，从始、从(實為人);亦可看作从(似)、从女；又可看作从姒、从;始、似、姒皆為聲。从女，是源于始；或从司，是源于，及(台)下之口，移位于之下，卽成“司”為聲；寧遹簋、寓鼎等字从女、从、从口，其口實源于(台)上下分裂作“台”則省之為从“口”，卽訛作。隸作、、;或又訛口為目，卽作。不从女者，則分化出與“”成異文。從銘文看，西周時，姒、()均通用，東周時遂與“始，姒”分化。案金文編並收入“始”字，亦是。

【釋義】

(一)姓(，讀“姒”sì)。班簋：“不(丕)(顯)皇公，受京室懿釐，毓(育)文王(姒)聖孫。”毓文王，卽“后文王”，毓，同“育”，卜辭：“癸亥卜，古貞：年自上甲至于多毓？九月。”(甲2905)“毓”文獻多用作后。爾雅·釋詁：“后，君也。”文王(姒)，文王后妃，其姓為“姒”。詩經·大雅·思齊：“太姒嗣徽音。”毛傳：“太姒，文王妃也。”

(二)通“嗣(，讀sì)”。岣嶁碑：“承(嗣)戉(越)臣()亙朱丩。”蔡邕太傅祠堂碑銘：“子子孫孫，承嗣無疆。”鐘作“司”，“我隹(唯)司(嗣)配皇天。”

(三)通“怠(，讀dài)”。哀成叔鼎：“勿或能(怠)。”此云：不能有懈怠。