商周時王常自稱：“一人”或“我一人”“余一人”。大盂鼎：“勿(蔽)余乃辟一人。”“王曰：‘盂！迺(乃)(紹)夾死(尸)(司)戎，敏誎罰訟，夙夕(紹)我一人烝四方。……’。”毛公鼎：“余一人才(在)位，引(矧)唯乃智(知)，余非(庸)又聞(昏)。女(汝)母(毋)敢妄()寧，虔夙夕(惠)我一人，(雍)我邦小大猷。”乃辟、余、一人，三詞為同位詞，皆周王自稱。“乃”是“辟”的定語。乃辟，你的君長。爾雅·釋詁：“辟，君也。”禮記·大傳：“～～定國。”鄭玄註：“一人謂人君也。”尚書·呂刑：“爾尚敬逆天命，以奉我～～。”孔穎達註云：“天子自稱一人，是為謙辭，自己是人中之一耳，臣下謂天子為一人，則是尊敬，言天下惟一人而已。”亦見於卜辭商王自稱“我”。卜辭：“貞，我受黍年”(合集376正)。“甲辰卜，爭貞：我伐馬方，帝受我又(祐)”(合集6664正)。張秉權殷虛文字丙編考釋云：“卜辭是用來占卜國王、王室、朝廷、社稷之事的，衹有國王纔能代表他或他朝廷和社稷，所以在卜辭中，也祇有國王纔能說我或我們怎樣怎樣，而貞人們則只能說我們如何如何了。這一點是卜辭中特有的現象。”可見甲、金文中，祇有國王纔能有資格用“一人”“余一人”“我一人”或“我”之類的第一人稱代詞。然卜辭中之“我”不僅是代表商王個人，又代表以商王為核心的最高統治集團，卽殷商王朝。此“我(復稱)”與金文“一人”“我一人”或“余一人(單稱)”還有所區別。可亦有學者據西周語料“我”與“一人”為同位關係。如尚書·大誥：“洪惟我幼沖人，嗣無疆大歷服。”其“我幼沖”，意思是我們的幼童人，指成王。認為這類詞旣不是自稱“謙辭”，也不是“尊敬”之辭，而應是中性之辭。

【字例】