說文：“冊，符命也。諸侯進受于王也。象其札一長一短；中有二編之形。凡冊之屬皆从冊。，古文冊从竹。”

【釋形】

冊，甲骨文、，象編簡之形。其數豎畫參差長、短不齊，表示竹簡，其中間用以絲繩串聯起來，卽是簡冊。推之早在殷代除甲骨外，亦已有簡冊之紀事，惟年代久遠，尚無出土之佐證。金文亦與甲骨文形同。如用為簡冊、或簡策。卜辭：“戊子卜，貞：沚聝爯冊王从六月。”(卜85)尚書·金縢：“史乃～祝。”孔穎達疏引鄭註：“冊，謂簡書也。”可王筠說文釋例云：“ 便是柵形，此正古人妙處”。此說或是，西陽雜俎·境異：“孝億國界周三千里，在平川中，以木為柵，周十里。柵內百姓二千家，周圍大柵五百所。”然而，董作賓殷代龜卜之推測曰：“此‘冊’字最初之象形非簡非紥，實為龜版，其證有二。第一，自積極方面證之，吾人旣知商人貞卜所用之龜其大小長短曾無兩甲以上之相同者，又知其必為裝訂成冊之事，則此龜版之一長一短參差不齊，又有孔以貫韋編，甚是冊字之形狀，而冊字當然為其象形字也。第二，自消極方面證之，儀禮、聘禮疏引鄭氏論語·序云：‘易、詩、書、春秋、禮、樂冊皆二尺四寸，孝經謙半之，論語八寸。策者三分居一又謙焉’。是古代簡策雖有長短之異，而其為一種書，一策書中策之長短必同，如六經之冊皆二尺四寸，孝經十二寸，論語八寸是也。簡牘與紥在一冊之中，其形狀大小長短必同。而冊字之所象，乃一長一短，則非簡紥可斷也。”陳直讀金日札對此說：“試問甲硬殼，如何便於裝訂，又如何便於翻閱，真成臆說。……現代所出竹簡，最早僅看到戰國時期，惜不能證成余說。”

【釋義】

封爵的冊命書。頌壺：“頌拜首，受令(命)冊，佩以出，反(返)入(納)堇(覲)章(璋)。”膳夫山鼎：“山(拜)首，受冊，佩(以)出。”冊，文獻作“策”，左傳·僖公二十八年：“受策以出，出入三覲。”