說文：“，習也。从，聲。籀文，　篆文。”
 【釋形】
 ，甲骨文 、、，从又，从，亦聲，會意為人手捉持豕崽子之形。(yì)，說文云：“修豪獸。一曰：河內名豕也。”“修豪”，段玉裁說文註：“豪，豕鬃如筆管者，因之凡豪鬃皆曰豪。”參之所云，金文象宰殺之而後懸掛起來的樣子，左部與甲文同、或相近，上象其頭，下象其尾；其形較之甲文左下部增其尾形，右下部增了“巾”或“巿”，整體分析其字形構意，當是宰而拔毛以祭牲，故其右部从又(手)。何尊字作从“”(亦表聲)、从巿，巿亦同巾。巾，玉篇：“佩巾本以拭(擦)物，後人著之於頭。”巾之此為擦抹之布。左傳·桓公二年：“藻率(lǜ)鞞服。”註：“率為刷巾。”故以手持巾，表意為刷洗，宰豬脫掉毛，且還要把毛茬、皮漬，刷洗清除干淨，卽以為祭矣。故其本為祭祀之義，當亦有殺、陳設之義。由宰殺以祭，故有殺意。典籍用為“肆”，如大戴禮記·夏小正：“貍子肈肆。肈，始也。肆，遂也，言其始遂也。其或曰：肆，殺也。”因以引申出恣肆義。，在古籍中亦作、肆、，訓為“延也，陳也”。从旁或形訛為(大盂鼎字)。封簋(簋)字，右部上从×(參殺字从之)，下从巾，故有隸作之“豨”字，參毛公旅鼎字右上部从又，而其之“又”右弧畫略顯直，欠規整，當應徑寫為“”。
 【釋義】
 1.tì他歷切
 (一)祭也。卜辭：“其又父己…叀莫飮王受……”(鄴一、四〇、九)典籍作“肆”。亦通剔，周禮·春官·典瑞：“祼圭有瓚，以肆先王。”鄭玄註：“肆，解牲體以祭，因以為名。”
 2.sì集韻息利切
 (二)恣肆。大盂鼎：“我聞殷述(墜)令(命)，……率(肆)于酉(酒)，古(故)喪(師)已(矣)。”後兩句意為：都恣肆地飲酒，因此喪失了民眾之心。一說都沉湎于酒，故喪失了軍隊和祭祀(巳：祀)。
 (三)連詞。表示因果關係和承接關係。簋：“(肆)余以(義)士、獻民，爯(稱)盩(戾)先王宗室。”井人鐘：“(憲)(憲)聖(爽)，疐處處宗室。(肆)乍(作)龢父大(林)鐘，用追孝侃前文人。”此末兩句意為：於是為龢父鑄造了大型的編鐘，用來追念和愉悅德高望重的先人。爾雅·釋詁：“肆，故也。”
 (四)句首語气詞。師詢簋：“皇帝亡旲(斁)，臨保我有周，雩亖(四)方民亡不康靜。”
 (五)人名。簋：“戊辰，弜師易(賜)戶(橐)貝。”
 【字例】
 

何　尊

縣簋

進鼎

　簋

大盂鼎

簋

禹　鼎

禹　鼎

簋

井人鐘

克　鼎

毛公鼎

毛公旅鼎

封　簋

封　簋