，廣韻：同“。”，玉篇：“同。餚也。”

【釋形】

，金文从宀，从，从食會意。或說从宀，从，亦聲。食，象食器之形，表示飯食(祭食);，象人持提肉狀。會意為屋內(或宗廟)人提持肉置於其食器(或祭器)，或持肉以陳設於宗廟。在古代，凡牲(羊、牛等)肉，多用為祭祀之品，从人提肉狀看，其右邊“”，為“人”之躬身形。由此可推測，人置肉陳設祭祀，皆以畢恭畢敬為尊奉，故為“人”之躬身之特殊形態。當是祭祀陳設祭品之事，因以為祭祀義。故，玉篇：“同。餚也。飴和豆也。”餚，國語·周語中：“親戚宴饗，則有餚烝。”韋昭註：“餚烝，升體解節折之俎也。”集韻：，“於月切(yuē)。”“本作。”豆，為食器，亦卽“餖”，元喬吉賣花聲和黃子常韻：“巧工夫，攢枝餖蕊。”釋文：“飣餖，器皿中堆疊果蔬花卉以為陳設。”

金文之“”為上下結構，上部隸變作“宛”，而“”為左右結構。、當是一字。

【釋義】

禘，時祭，祭之于大廟。呂方鼎：“唯五月旣死霸，辰在壬戌，王卲(昭)大(太)室。”刺鼎：“唯五月，王在□，辰在丁卯，王啻(禘)，用牡于太室，啻(禘)卲(昭)王。”前銘之“”，後銘之“啻(禘)”語例用意相同，說文：“禘，諦，祭也。”“王卲大室”，卽穆王禘祭於太廟之室。

又伯唐父鼎：“乙卯王京，王，辟舟臨舟龍，咸，白(伯)唐父告備，王各(格)乘辟舟，臨白旂，用射兕、虎、……白鹿[狼？]、白狐于辟池，咸，王蔑曆。”楊寬西周史云：“這是說在京舉行祭，接著又舉行祭，這時王的‘辟舟’停靠‘舟壟’，等到祭完畢，伯唐父報告準備齊全，王就來到，乘上‘辟舟’，在白旗下親臨祭祀，……。”鮮簋：“唯五月旣望戊午，王在京，啻(禘)于(昭)王。”李學勤先生更明確地說：“字體最接近鮮簋的可推呂方鼎和剌鼎，有好多字彼此酷肖。它們都記祭祀之事，又都作於五月。鮮簋是五月戊午，呂方鼎是五月壬戌，相距五天；剌鼎是五月丁卯，距壬戌六天。這三件青銅器頗有可能是同時的東西。”

【字例】

臣辰尊

戍鼎

鼎

呂　鼎