說文：“誥，告也。从言，告聲。古文誥。”

【釋形】

誥，金文作，从言，从収(gǒng)會意。唐蘭釋“誥”。収，象兩手相向拱揖之形，卜辭用義為供給、供納，如“呼吳収牛。”(合集8937)“告”字，甲、金文均有之，而“誥”字此形(从言、从告者)甲、金文均未見。因“告”亦从“口”卽意同“言”，隸定作“”、亦作，為“誥”字。其“”字，據用意攷釋，當是周代金文特造之專字，从“言”，表示君王之言，卽訓告，告勉之義；収，相對君王之下的官吏而言。王之所言，相對于王所告之對象，尊而恭聽，揖手尊崇，涵承旨之意，故从“収”。接納言，猶接拿物，故會意為上告下曰“”，卽後世之誥字。

說文古文之誥：“”，張舜徽說文約註：“誥則告神之專字也，其古文从又持肉，卽古代用牲告神之事。”殷墟、周原甲文，均以“告”為之。如“告祭”義：“甲申卜，(賓)貞：告(秋)于河。”(合集9627)就西周、春秋之用例看，祈告、報告(下告上)、告訴、訴告等，均用于“告”字為之。所以說：“”字，下从収，非下供上之“言”，而恰相反，是上告(誥)於下，下以手揖之，以示尊崇納言之義。陸德明經典釋文：“告上曰告，發下曰誥。”遂“誥”字不作“”，以“誥”為之，用意亦又同與“告”。正字通：“古者上下有誥，秦廢古，稱制詔。”“誥”和“詔”秦以後都用作帝王的文告，“誥”一般是對臣下的一種訓誡或勉勵的文告，宋以後限用於皇帝任免高級官吏或封贈，“詔”是皇帝頒發的詔書，使用范圍比“誥”廣。後世亦又作區別是用作文體名時衹作“誥”，“告”的其它用義不作“誥”。

【釋義】

(一)上告下。何尊：“才(在)四月丙戌，王(誥)宗(小子)(于)京室，曰：‘昔才(在)爾考公氏克玟(文)王，玟(文)王受(茲)大令。……’。”此大意是：四月丙戌那天，周王在宗廟裏訓誥宗小子說：“過去你的父親很好地輔助文王，所以文王承受了上天的大命。易·姤：“天下有風，姤，后以施命～四方。”李陽冰草堂集序：“潛草詔～，無人知者。”

(二)人名。王孫誥鐘：“王孫(誥)(擇)其吉金，自乍(作)鐘。”

【字例】