《新编甲骨文字形总表》63页《甲文编》5页《金文编》8页“福”字所从《类编》174页“祀”字所从《楚系简帛》20页《说文》7页《篆隶表》6页

象形字。始见于甲骨文。示﹑主二字本是一字之分化，甲骨文“”本像神主之形，“”是省略写法，“”则是进一步省略的结果。“”则在上面加一短横为饰笔。“”﹑“”两旁小点可能是表现祭祀时涂抹在神主上的血液。西周金文及后代文字承袭甲骨文的写法，没有太大变化。甲骨文中的这些字大都是当“主”字来用的。如《合集》22159：“𫹉自上甲一牛至󲬿癸一牛，自大乙九󲬿一牢……”“上甲”﹑“大乙”和“󲬿癸”都是祖先名。其中“󲬿癸”于《史记·殷本纪》中作“主癸”。“九󲬿”即九主，指九位神主。后代引申之则以“示”字表示天所显现出来的某种征象，向人垂示休咎祸福。《说文》：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。”段玉裁注：“言天悬象箸明以示人。”后来则进一步引申出“示范”﹑“展示”﹑“告示”等多种含义。（白于蓝）