說文：“七，陽之正也。从一，微陰从中衺出也。凡七之屬皆从七。”

【釋形】

七，甲骨文，金文與甲文同。其形像後世的“十(九加一之和)”字。左安民說：“甲骨文是橫切一刀，豎切一刀的樣子。”“‘七’的本義為‘切’，後世被借為數字用了。”甲骨文字典：“於橫中加一小豎，會切斷橫畫之意。”“後因十字由 丨 、 漸訛為十，、十二形易混，篆文七字乃彎曲豎畫而作 以與十區別。”丁山數名古誼：“十本象當中切斷形，自借為七數專名，不得不加刀于七，以為切斷專字。”上述皆云：七之本為斷，切斷，假借為數目辭七。疑“切”字，源于“刌(cǔn)”，其从寸，亦于人有關。

七，甲、金文原本為後世之“十(shí)”形，古人造字起初有不少字是從“人”的自身，以及動物之形態，或象形，或指示，或表意性而作構意的。七，本以“人”的頭部其形大致是方的，臉部大致是圓的，若將其“十”，左右、上下框起來，卽 ，就是個方形。其形為人的“頭部”之輪廓為表示，構意於上部之眼，中部之鼻、左右之耳，下部為口，卽七孔(七竅)。是個指示性的構意字。從指向人的頭七孔之上、下、左、右、中，而得數目意。又人處之于宇宙之方位指東西南北、上中下七個方位。所以，七亦包含著有圓滿意，聖經·舊約第一篇創世界中說上帝造物，六天造齊，七天休息，全球性的星期七休息日卽由此而來。(據葉舒憲中國神話哲學)周易·復卦：“反復其道，∽日來復。”其七，表示道循環的周期數，也是一個滿數。古之遺傳人死後，每七天一祭，俗稱“祭七”，“七七”(四十九日為止)，稱之為“滿七”。湯顯祖牡丹亭·遇母：“空和他做七做中元。”日、月，五星運行的周期稱“七元(初為首義)”，後因與“十(shí)”易混，小篆將下邊之直畫作成彎曲狀，頗象人之側面形態。參見“甲”字可證之。

七，從甲文看，是一豎畫之中間標一橫畫，並不是于豎畫中間加一粗點，足以表明呈方之圓的頭部七示之。金文字形遂成修長體，豎畫長于中間之橫畫。

【釋義】

數辭。伊簋：“隹(唯)王廿又七年。”宜侯簋：“易(賜)才(在)宜王人□又七生(姓)，易(賜)奠七白(伯)，氒□□又五十夫，易(賜)宜庶人六百又□六夫。”

【字例】