說文：“宜，所安也。从宀之下，一之上，多省聲。，古文宜。，亦古文宜。”

【釋形】

宜，甲骨文，本為象形字，象肉塊置於“且”上之形。形似二塊肉，卽兩塊半邊肉，似置肉于器，示陳設牲祀於且(祖)先神靈。金文或與甲文形同，或从宀，从肉(或二塊肉形)，由以形表意，變作以字表意。从宀者，是小篆所从“宀”的直接來源。

金文編云：“疑與俎為一字。儀禮·饗飲酒禮‘賓辭以俎’，註：‘俎者，肴之貴者。’詩：‘女曰：雞鳴與子宜之’。傳：‘宜，肴也。’又爾雅·釋言李註：‘宜，飲酒之肴也。’俎、宜同訓肴也。可證古璽：宜民和眾作，漢封泥春左園作，尚存俎形之意，與許氏說異。”其析言之俎的金文形與宜顯然有別，俎為切肉之形，引申為祭器。宜為放置、陳設祭牲之品，因以為祭祀。于豪亮、孫稚雛謂金文另有俎字作(壺)，“俎是切肉之器，而宜則象陳肉於俎上之形。”

【釋義】

1.yí魚覊切

(一)祭名。亦用牲法。卜辭：“辛未貞：禾于河，三牢，沉三牛，宜牢？”(合集32023)四祀其卣：“乙巳，王曰：‘(尊)文武帝乙宜。’”天亡簋：“文王德(?)在上，不(丕)顯王乍(作)省，……丁丑，王卿()大宜。”爾雅·釋天：“起大事，動大眾，必先有事乎社而後出，謂之∽。”邢昺疏：“其祭之名謂之為宜。”尚書·泰誓上：“∽于冢土。”偽孔傳：“祭社為宜。冢土，社也。”

(二)適宜。貉子卣：“王牢于，咸宜。”秦子戈：“左右巿，用逸宜。”韓愈進學解：“長通于方，左右具∽。”

(三)地名。亦諸侯國。宜侯簋：“王立(位)于宜，入土(社)，南鄉(嚮)。王令虞侯曰：!侯于宜。”楊寬西周史云：“宜侯所封的宜(今江蘇丹徒)可能就是吳的始封地。”

(四)地名。(1)王何戈：“宜安。”史記·趙世家：幽繆王“三年，秦攻赤麗、∽安。”在今河北藁縣西南。(2)宜章矛：“宜章。”讀史方紀要：“∽章縣漢郴縣地，隋末蕭銑置義章縣。”戰國為黔中郡地，秦屬長沙郡，漢為桂陽郡郴縣地。在今湖南桂陽東南。(3)宜陽右倉簋：“宜陽右倉。”宜陽右蒼鼎：“宜陽右蒼。”戰國策·東周策：“∽陽城方八里。”又秦策一：“秦攻新城、∽陽。”在今河南宜陽西部，洛河中游。

(五)人名。戍甬鼎：“王令宜子西方于省。”

2.yì宜寄切

(六)通“義”。

(1)禮宜，卽禮義。禮節、禮義道德規范。中山王壺：“郾(故)君子、新君子之，不用豊宜(禮義)，不(顧)逆(順)，(故)邦(亡)身死，曾亡夫之(救)。”宜，經籍多作“義”。“義”指事之合宜當行，故“義”與“宜”詞義相通。國語·晉語四：“守天之聚，將施於∽。”韋昭註：“宜，義也。”史記·太史公序：“夫不通禮義之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。”戰國策·趙策三：“彼秦，棄禮義而上首功之國也。”

(2)合乎道德、正義，堅守正義。中山王壺：“隹(唯)(德)民，隹(唯)宜(義)可(張)。”末句意：只要行施正義就能使國力增強。中山王鼎：“以征不宜(義)之邦。”左傳·成公二年，“反先王則不義，何以為盟主？”

3.cú昨胡切

(七)通“”，典籍作“徂”，往。般甗：“王宜人方無敄，咸，王商(賞)乍(作)冊般貝……”宜，義與同，或作徂。詩經·豳風·東山：“我徂東山，慆慆不歸。”