說文：“疏，通也。从，从疋；疋亦聲。”

【釋形】

金文公簋首一字隸作“”，該字諸學者釋為“覺”，時過兩年，李學勤先生作新解：被隸寫為“”的這個字，左邊偏下从“爻”，是很清楚的。上面的“囗”不能與“爻”結合，而應同右邊的“見”作為一體看待，這是讀釋該字的關鍵。“囗”其實是“日”省去中間一點，商末周初金文屢見；“見”則與“頁”通用，如成王時何尊“順”字，康王時大盂鼎“顯”字，都从“見”作。把“日”和“頁”合在一起，就是“暊”卽“夏”字。

从“爻”从“夏”是什么字呢？

說文有“”字，云：“从‘爻’从‘疋’，‘疋’亦聲。”其字與“疋”一樣，古音皆為心母魚部。“疋”字，說文說：“古文以為詩·大疋字”，句中“疋”廣韻引作“雅”。“雅”是疑母魚部字。

熟悉金文的都知道，大雅、小雅的“雅”又可通作“夏”，如丹徒北山頂所出鎛、鐘，銘文“以夏以南”便是詩·鼓鐘的“以雅以南”。“夏”是匣母魚部字，自能通假。

因此，以“疋”為聲的“”字，也可以“夏”為聲，所以簋銘的“”卽“”，同“”是一個字。

“”字，繫傳徐鍇云：“禮記曰‘疏通特達’是也。”段玉裁說文解字註：“此與部‘疏’音義皆同。玉篇引月令‘其器以達’，今月令作‘疏’。諸書‘枎疏’字，太玄作‘枎’。”由此可知，我們將這裏討論的簋稱作疏公簋就可以了。(引自李學勤釋“疏”，考古2009年第9期)

【釋義】

作器者名。公簋：“(疏)公乍姚簋。遘于王命(令)昜白(唐伯)侯于晉，隹(唯)廿又八祀。”

【字例】