說文:“賚,賜也。从貝,來聲。周書曰:‘賚爾秬鬯’。”
【釋形】
賚,甲、金文無此形之字,集韻:賚,同“釐”。金文之釐,本為
。左上部為一手持槌、一手持來(麥),示槌擊“麥”,在脫粒。其隸變所从“來(左上部為麥)”,作“
”,或下从貝、或从里皆為一字異構。詳見“
”字條。從金文中的形義考之,說文所收
、釐、
、賚古本一字。許氏訓
,从“未”聲,釐从“
”聲,皆未得。
,集韻訓“里之切”同“釐”;又“
”,集韻“陵之切(lí)”。音釐。漢書·劉向傳:“貽我釐
。”顔師古註:“釐,力之反。又音來。”又字彙補:“同萊。”可知來、里皆聲符。爾雅·釋詁:“賚,予也。”說文此訓“來”聲當是,亦可證,賚音義全合於“
”字,當與
、
、釐古為同源一字,亦應是諸類(異體)字所有“賜”義,便省寫(孳乳)出“賚”字。
【釋義】
(一)賞賜,賜予。敔簋:“
(賚、釐)吾圭
疐貝五十朋。”尚書·湯誓:“爾尚輔予一人,致天之罰,予其大~汝。”或作“釐”,詩經·大雅·江漢:“釐爾圭瓚,秬鬯一卣。”此用例與說文之周書所云意同。
(二)通“禧(
,讀xī)”。告神降福。克鼎:“易
無疆。”文獻作釐,漢書·文帝紀:“祠官祝釐。”註:“如淳曰:‘釐,福也。’賈誼傳‘受釐坐宣室’是也。師古曰:‘釐,本字作禧,假借用耳,同音僖’。”
【字例】
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師
簋
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辛 鼎
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克 鼎
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敔 簋
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鄂侯鼎