說文：“道，所行道也。从辵，从。一達謂之道。，古文道，从 、寸。”

【釋形】

道，甲骨文、，从人，从彳、或从行，行，表示道路，會意為人行走於道。金文从行(或辵)，从首會意，首，乃表示人。或增止，意與辵同，乃表示人行走於道路，是其本義。或增从“又”，應是“止”之形訛，疑由此演化為从行、从首、从又，會為人行於道路上，並以手指揮途行，故又有“導”義，卽是今之“導”的初文。石鼓文字作“”，由从又作从“寸”。可知“導”是“道”之孳乳字。散氏盤銘字从行，从止(或又)，从舀，是以“舀”為聲，劉熙釋名：“道，蹈也。”“言人所踐蹈。”

【釋義】

1.dào　徒皓切

(一)路，道路。散氏盤：“(對)于芻。”論語·泰伯：“任重而～遠。”

(二)道義，正道。好的政治措施暨政治局面為“有道”，反之則“無道”。胤嗣壺：“郾(燕)亡(無)道。”論語·衛靈公：“邦有～則仕，邦無～則可卷而懷之。”戰國策·東周策：“夫秦之為無～也，欲興兵臨周而求九鼎。”

(三)人名。貉子卣：“王令士衜(道)(饋)(貉)子鹿三。”吳虎鼎：“王在周康宮(夷)宮，道內右吳虎，王令(命)善(膳)夫豐生……”李學勤先生說：“‘道內’為人名，卽下文之‘伯道內’，又省稱為‘內’，揣係名內，字伯道。”

2.dǎo(舊讀dào)集韻大到切

(四)引導。中山王鼎：“夙夜不解(懈)以(誘)道(導)寡人。”韓非子·喻老：“夫誘～爭遠，非先則後也。”論語·學而：“～千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”釋文：“道本或作導。”

3.tǎo　他皓切

(五)通“討”。鼎：“隹(唯)十又一月，師(雍)父(道、討)至于(胡)，從。”郭沫若說：“省導殆言征討也。”

【字例】