說文：“封，爵諸侯之土也。从之，从土，从寸，守其制度也。公侯，百里；伯，七十里；子男，五十里。古文省。籀文从。”

【釋形】

封，甲骨文， 象樹木生長於土地之形。上古戶、族，以至方國、邦國地域之間，起土垅，筑土墻，並植之樹木為界，卽封土為界。商代、西周早期金文从木，从田會意；琱生簋字从土，从又，从丰，丰亦聲。散氏盤字上从，下从卄，表示雙手扶植樹木，示栽植樹意；封鼎字上从木(樹)，與从“丰”同；中山王壺字，从丰、从田，从又(手)，丰亦聲。表意為用手把樹木栽植於田界上。當是“封”之古字，本義為起土界、封疆界。如禮記·月令：“王命布農事，命田舍東郊，皆修∽疆，審端經(徑)術……田事旣飭，先定準直，農乃不惑。”月令是春秋戰國間事，是說在正月修正田地的封疆經術，目的為了使農民“不惑”，當是一種傳統的老規矩。

【釋義】

(一)封土，田界。散氏盤：“用(踐)散邑，廼卽散用田。眉(堳)：自涉，(以)南至于大沽，一(封);(以)陟，二(封)，至于邊(柳)。”這是說：人侵犯了散國的邊邑，于是付給散國土田作為賠償。田地的范圍是：從水渡河向南到大沽，設立一道封土以為田界；由此向上，設立兩道封土，直到邊柳。左傳·僖公三十年：“旣東∽鄭，又欲肆其西∽。”周禮·地官·大司徒：“制其畿疆而溝∽之。”鄭玄註：“封，起土界也。”

(二)舊釋封存，乃應為封疆義。六年琱生簋：“余告慶，余以邑(訊)有(司)，余典勿敢封。”林澐說：“古代以土田訟者，以立約劑為裁決手段。立約劑稱‘典’(動詞)，所立之約劑也稱‘典’(名詞)。而約劑又有副本封於官府，以防作偽。召伯在這裏是說：……我雖有記彔土田的文書，(因未有定論)不敢封存於官府。”李學勤先生琱生諸器銘文聯讀研究：“後一處‘余告慶’則為琱生所說。‘余以邑訊有司’，是他以所分得的田邑告于有司官員。‘典’為大冊，在此指登記田邑的簿籍。琱生雖已分得仆庸土田，持有簿籍，仍不敢自行封樹疆界。及至有司同意，表示惟命之後，纔將簿籍內容確定下來。‘一名典’，‘一’訓為‘皆’。琱生把簿籍獻交作為宗君的召伯虎，召伯虎於是以玉璧答謝，使禮儀完成。”

(三)分封冊命。伊簋：“王乎(呼)令(命)尹封冊命伊，官(司)康宮王臣妾百工。”

(四)氏稱。尊：“(封)乍(作)父丁旅彝。”封，是父丁之子。夏時封父列為諸侯，以地為氏。見姓苑。

(五)地名。啓封戈：“啓封。”啓封，卽開封。