說文：“攸，行水也。从攴，从人，水省。，秦刻石繹山文攸字如此。”

【釋形】

攸，甲骨文、、，直譯作(見字條解)。金文从人，从水，从攴，會手持物蘸水在搓擦人之背。其所从┆，是水滴之狀，本表義為水，頌簋字作“丨”，是┆的省寫，非為正體。甲文之“”，金文，从，是說文之“繹山文”之形。王襄簠室殷契徵文考釋·地望：釋“卽條之省文。”林義光文源釋金文：“从攴从人，卽修之古文，飾也。攴象手持物形。人，所飾者也。”此說是，從以形表義看，當是清洗臟物，有“滌”意，以清潔為美飾，或與“修”同，屈原九歌·湘君：“美要眇兮宜修。”王逸註：“修，飾也。”

【釋義】

(一)通“修(攸，讀xiū)”，修長(chánɡ)。王子申：“鵝夌(陵)君王子申，……攸(修)立(蒞)(歲)(嘗)。”

(二)通“悠”，思也。陵君：“攸(悠哉)(造)金監()。”詩經·周南·關雎：“悠哉悠哉，輾轉反側。”傳：“悠，思也。”

(三)通“悠”，遠，長遠。中山王鼎：“於虖(呼)攸(悠)(哉)!”詩經·周頌·訪落：“於乎悠哉！朕未有艾。”毛傳：“悠，遠。”

(四)人名。攸簋：“侯(賞)攸貝三朋，攸用乍(作)父戊寶彝。”