說文：“備，慎也。从人，聲。，古文備。”
 【釋形】
 備，金文从人，从，亦聲。，是其隸變體。本象盛矢器，其與“人”會意，示人準備之設備矢器以戒備，本義為具備、防備，亦有箙義。說文古文之“”字，商承祚說文中之古文考：“()从，則之寫訛也。”
 【釋義】
 1.bèi平秘切
 (一)具備，備用。中山王鼎：“(越)人(修)(教)備恁(信)。”廣雅·釋詁三：“備，具也。”或備恁，卽服信。管子·正：“致政其民，服信以德。”註：“服，用也。謂用誠信聽理於人。”
 (二)居也。元年師簋：“備于大左，官豐還(苑)左右師氏。”國語·魯語下：“使僮子∽官而未之聞耶？”韋昭註：“言已居官而未聞道也。”
 (三)氏名。吕服余盤：“備中(仲)內(入)右吕般(服)余。”備中作“右”者，是周王冊命呂服余的導引者，下文又“胥備仲司六師服”，説明備仲主管“六師”，可見他的身份應當是司馬(或相當)之職。
 2.fú房六切
 (四)通“(箙)”。名詞。簋：“隻(獲)馘百，執(訊)二夫，孚(俘)戎兵(盾)、矛、戈、弓、備(箙)、矢、(裨)、胄，凡百又卅又五(款)。”文獻作箙、楅，胡培翬周禮·正義卷九引胡肇昕云：“說文無‘楅’字，本字作‘箙’。箙，弩矢箙也。周禮·司弓矢曰：‘中秋獻矢箙。’註‘箙，盛矢器也。以獸皮為之。’蓋矢之器，本以竹木為之，而以獸皮為飾，故其字从竹為箙，或从木為楅。服與畐偏旁古多通用。”
 (五)通“”。洹子孟姜壺：“用璧玉備一，于大無折于大命……于南宮子用璧二備，玉二，鼓鐘一肆。”說文：“，車笭間皮篋，古者使奉玉以藏之，从車、玨。讀與服同。”、、箙三字音同意近同源字，服、備古音同，故銘文假備為。陳直讀金日札案云：“廣雅·釋詁三‘備，具也。’‘用璧二備’猶二具也。”可備一說。
 【字例】
 

　簋

元年師簋

洹子孟

姜壺

中山王鼎

箙器圖