說文：“允，信也。从儿(rén)，聲。”

【釋形】

允，甲骨文、，金文基本與甲文形同。羅振玉謂象人回顧形，殆言行相顧之意。高鴻謂象人點首允許之狀。不簋字，下部本从“夊”，而訛為“女”形。本象人之形，可其首構形特異，卽像之“(以)”形，本為嬰兒，此有別於“”下部有之軀體卽呈“儿(或人)”形，構形似小孩，小孩不易捏造事實真相，北方俗語有“娃娃口裏討實虛”，是言真實、可信，當為之本義。

【釋義】

(一)信，確實。班簋：“彝(昧)天令(命)，故亡，允才(哉)顯，隹(唯)茍(敬)德。”詩經·小雅·車攻：“∽矣君子。”鄭玄箋：“允，信也。”禮記·緇衣：“∽也君子。”鄭玄註：“允，信也。”

(二)通“狁”。我國古代北方少數民族名。不簋：“不(其)，方允(玁狁)廣伐西俞。”文獻作狁，詩經·小雅·出車：“天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。”“赫赫南仲，薄(搏)伐西戎。”玁狁，卽是犬戎。亦作獫狁，史記·匈奴列傳：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎，有獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉移。”裴駰集解：“晉灼曰：堯時曰葷粥，周曰獫狁，秦曰匈奴。”

(三)副詞，信然、誠然。鐘：“余鏐是擇，允唯吉金，乍(作)鑄鐘。”尚書·堯典：“∽恭∽讓。”偽孔傳：“允，信也。”

(四)通“元(允，讀yuán。)”。秦景公石磬：“百樂咸奏，允(元、長)樂子(孔)煌。”王孫鐘作“元鳴孔皇”。允通元，聲相通，集韻：“允，余專切(yán)。音鉛。”元或讀為“長(cháng)”，元鳴，卽長鳴。楖可忌豆“元子”，卽長子可證。