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(cǎi彩)倉宰切

說文:“采,捋取也。从木,从爪。”

【釋形】

采,甲骨文,从爪、从果。象摘取樹木之果形。或省果,从木、从爪,爪亦聲。采,清紐;爪,精紐。清、精均屬齒音,采以爪為聲。金文與甲文从“木”形同。本義是采摘、采擷。采,从爪卽手,後又複增手(扌)旁作采。今簡化仍作采。羅隱詩:“~得百花成蜜後,不知辛苦為誰甜?”

【釋義】

采(讀cài)地,采邑。古代天子賜予諸侯卿大夫的土地。亦作埰。中方鼎:“王曰:‘中,(茲)人入史,易(賜)于珷(武)王乍(作)臣,今兄(貺)(畀)女(汝)土,乍(作)乃采’。”唐蘭史徵譯:“王說:‘中!這族人來服事,貢納土地給武王稱臣。現在賞給你,作你的采地。’”禮記·禮運:“大夫有~以處其子孫。”孔穎達:“大夫以采地之祿養其子孫,故云以處其子孫。”譴尊:“易(賜)譴采曰趈,易(賜)貝五朋。”張天恩先生論西周采邑制度的有關問題:“‘采邑’一詞並不見于代,先的文獻中尚沒有出現,較明確的提法似乎是出現在東漢以後·魯周公世家的首句為‘周公旦者,周武王弟。’裴駰集解中對這句話解釋時,首次提到了‘采邑’這個詞。……集解引文則為‘譙周曰:“之支族,食邑于,謂之召公”。’可見采邑也可以稱為‘食邑’,兩者似無本質的區別,均是指某人的封地和封邑而言。”並還進一步闡述說:“西周金文中常見的賜予臣工們的田地。如:銘文:‘惟八月初吉,王姜易(賜)田三田于待。’多友鼎銘文曰:‘易(賜)女(汝)土田’。……等許多銅器的銘文,均有賜田的類似記載,……”“這便是史書上所謂的‘采(菜)邑’或‘食邑’。也就是禮記·祭法所謂‘天下有王,分地建國,置都立邑。’這大概就是從最初的采或采地,發展演變而被稱為采邑的過程。”(據考古與文物2008年2期)

【字例】

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更新时间:2025/6/16 18:55:23