說文：“，亂也。一曰：治也。一曰：不絕也。从言、絲。　从古文。”

【釋形】

，甲骨文(周探二坑153)，新編甲骨文字典：“从言从絲，釋。典籍、金文假借作蠻、欒、鑾。”金文與之形同。从言(或从音)，从二糸會意。二糸，於“言”的兩側構成對稱形，古代國君所乘之車馬兩旁繫鈴，以示威嚴，亦起開道作用，故从二糸；言(音)，表示鈴之響聲。疑是“鑾”的本字。

【釋義】

1.luán呂員切

(一)古代人君馬車上的鑾鈴，裝在軛首或車衡上方，鈴中有彈丸，車行時發出聲音。柞鐘：“中大師右柞，柞易(賜)、朱黃、()，(司)五邑佃(甸)人事。”文選漢張衡東京賦：“鑾聲噦噦，和鈴鉠鉠。”李善註：“鑾在衡，和在軾，皆以金為鈴也。”

(二)通“孌”。中伯壺：“中白(伯)乍(親)姬(孌)人朕(媵)壺。”中伯盨“”作“孌”。姬孌為中伯的女兒。

(三)通“欒”，人名。微鼎：“乍(作)朕皇考彝鼎。”，讀欒。宋公欒戈：“宋公之(造)戈。”左傳·昭公二十六年，宋元公卒，太子欒卽位為景公。史記·宋微子世家：“十五年，元公為魯昭公避季氏居外，為之求人魯，行道卒，子景公頭曼(兜欒之音訛)立。”戈銘之宋公卽宋景公欒，漢書·古今人表有宋景公兜欒。

2.mán莫還切

(四)通“蠻”。指南方蠻族。史牆盤：“方(蠻)亡不見。”讀蠻，夷狄。(huà)，說文：“讀若踝。”踝亦泛指腳，此可意同踵，踵繼，“見”，卽接踵而見。此是說：南方蠻族沒有不來朝見的。兮甲盤：“母(毋)敢或入，(貯)(則)亦井(刑)。”此意為：嚴禁到淮夷地區進行走私交易，若非法貿易，就同樣處以刑罰。