說文：“誨，曉教也。从言，每聲。”

【釋形】

誨，金文从言，从每，每亦聲。每，金文象婦女頭上飾簪之形。其从每，意同母，與“言”會意，當是母親之言，卽是“曉教”義。孩兒出生後，第一個教他的人，莫過於母親。又據說文之“謀”字，學者多云：“誨、謀為一字。”其古文謀字，亦上从母，下从口(卽言)，可知此“每”卽是“母”。誨，用為謀義，是由曉教、知曉義之引申。

春秋曾子仲誨鼎字字形殘損，僅以形看，其右上部與農卣之“妻”形近，然字書不見有“”字。右上部當是“每”的繁飾，下部亦从“母”，當為“誨”字。

【釋義】

(一)同“謀(誨，讀móu)”。謀略。史牆盤：“祗穆王，井(型)帥宇誨。”商周金文註：“宇誨，卽詩經·大雅·抑：‘訏謨定命。’訏謨，毛傳：‘訏，大；謨，謀。’宇誨，卽宇謀，遠大的謀略。”不簋蓋：“不(其)，女(汝)小子，女(汝)肈誨于戎公。詩經·大雅·江漢：“召公是似，肇敏戎公，用錫而祉。”傳：“肇，謀也。”爾雅·釋詁：“肇，謀也。”敏、誨二字均从“每”得聲，故二字可通。文獻之“肇敏”亦與銘文之“肇誨”同，其肇、誨(謀)，同義連用，為圖謀義。一說肇，爾雅·釋言：“敏也。”肇、敏義近連用，指敏捷義。

(二)人名。叔簋：“(鴻)弔(叔)从王員征楚荊，才(在)成周，誨乍(作)寶(簋)。”