說文：“蔑，勞目無精也。从苜，人勞則蔑然；从戍。”
 【釋形】
 蔑，甲骨文 (甲883)、(前1、49、4)， 从(或)，从戈。上象人之眉目之形，下象戈穿其身。合體構意：以戈擊人之義。與甲骨文之“伐”字構形相類。當有滅義，如卜辭：“雨其蔑”(後下37.7)金文與甲文形同，右部之“戈”的一橫筆貫穿與人之下部，更相肖與“伐”字，伐乃左為人，右為戈。又有“”，从禾，从蔑。蔑為削、割義，會為割禾之義。構意與“蔑”同。戈器刺人猶割禾，故其本義為殺、滅。例易·剝：“初六，剝牀以足，～貞兇。”王弼註：“蔑，猶削也。”削，卽消滅義。
 甲骨文字典云：“且蔑伐古音近，金文又多見蔑曆之語，實與後世之伐閱同義，為伐旌功歷之義，故蔑伐實為一字，後世分化為二字。”銘文中每見“蔑曆”連用，大概因征伐滅敵有功，勉勵嘉獎其功歷，便成為一個贊美之恒語。
 【釋義】
 誇美(蔑，或通伐，讀fá)。小臣簋：“白(伯)懋父承王令易(賜)(師)(率)征自五貝，小臣蔑曆眔易(賜)貝，用乍(作)寶彝。”次尊：“公姞令次(司)田人，次蔑曆，易(賜)馬、易(賜)裘”。庚嬴鼎“王蔑庚嬴曆(歷)，易(賜)祼貝十朋。”潘玉坤西周金文語序研究探討“蔑曆”云：“蔑曆是金文語，解說其義者幾十家。我們采用學術界基本認同的唐蘭先生的說法，蔑讀為伐，曆讀如歷，蔑曆是伐其經歷，誇美其功歷。(註引唐蘭“蔑曆”新詁)”“楊五銘先生已經正確地指出小臣簋、次尊中的‘蔑曆’用於被動語義，兩句記載的是作器者小臣和次分別很榮耀地受到了來自上層的誇讚褒揚。除此之外，我們認為例師俞簋蓋：‘艅(俞)其蔑曆，日易(賜)魯休’中的蔑曆也是在被動意義上使用，是器主俞希望得到天子的稱美，與接下來的希望自己被天子‘易(賜)魯休’正好相應。”用義與文獻之“伐”同。小爾雅·廣詁：“伐，美也。”：“王蔑曆。”孫詒讓曰：蔑曆，若釋黽勉，“此二字當各有本義，不必以連語釋之蔑勞也。曆卽歷之藉字。歷，行也(廣雅·釋詁)。凡云某曆者，猶言某勞于行也。云王蔑某曆者，猶言王勞某之行也。各如其字釋之，則古金所謂蔑曆蔑某曆者，不至鉏鋙而不合矣。”(古籀拾遺)
 【字例】
 

小子卣

庚嬴鼎

保　卣

長甶盉

史牆盤

師遽方尊

小臣簋蓋

友　簋

趩　鼎

次　卣

尹姞鼎

王蔑鼎