說文：“黃，地之色也。从田，从，亦聲。，古文光。凡黃之屬皆从黃。，古文黃。”

【釋形】

黃，甲骨文、，从人，从(或曰)，是個環狀，似人之“腰間”之繫帶狀，甲文因刺刻不便，猶近方框狀，或與其“帶”標飾一橫畫，以示其帶的“鈎扣”，或所佩之玉飾物。金文形與“堇、”字相類，明顯區分是中間為正面人形腰部(凸顯其形)作，卽頭部下為“大(人)”的中部作、一，構成“”，本為“”形，中間之一豎畫是“大”的中間“人”形之豎畫所致。不與甲文聯繫起來解析，極易被當成“田”，說文亦因此誤解从“田”。伯家父簋字等，把“大”之本為“兩臂”移向下成“兩腿”狀，與其之間，由“人”之頭下一豎畫向下延伸至襠間，這一豎，實為飾有“巿”之象形。趙孟庎壺字上从止、下从亦，與“大(人)”意同，哀成叔鼎字上从止，可證與人有關。因古之佩帶飾有玉，故黃是璜之本字，亦是“珩(音hánɡ)”，其从“行”聲；璜()，从“黃(音huánɡ)”聲，故以“珩”代之。黃，借為“黃色”義，加“玉”作“璜”，成為專註字。珩是“衡”之通假字。文獻之黃有美義可證之，如呂氏春秋·功名：“缶醯∽，聚之，有酸。”高誘註：“黃，美也。”

【釋義】

(一)通“珩(黃，讀héng)”。黃實為“璜”“”之本字。頌壺：“易(賜)女(汝)玄衣屯、赤巿、朱黃、旂、攸勒、用事。”師鼎：“赤巿、朱”。趞曹鼎“巿、冋黃”。郭沫若金文叢考：“黃卽佩玉。後假為黃白字，卒至假借義行而本義廢，乃造珩若璜以代之，或更假用衡字。”楊寬說：“師鼎銘之‘’”，“‘黃’字作‘’，‘’字从巾，當因稱為‘珩’的一組佩玉掛在‘巿’上，成為‘巿’上的裝飾品。”唐蘭認為‘黃’是腰帶而不是佩玉，蔥、幽、朱、金是指所染顏色，‘衡’就是繫‘芾’的帶。(註引唐蘭毛公鼎朱蔥衡新解、駁漢人蔥珩佩玉說，載1961年5月9日光明日報)此說不確。‘巿’原是指‘帶’而言的。……‘衡’是‘珩’字的通假，……小雅·采芑 正義引玉藻都作‘珩’。看來西周王朝的‘命服’是不可能以一根帶子的顏色作為貴族等級的標志的。”“金文冊命禮中，有以‘巿冋黃’配合賞賜的……。‘冋’同‘絅’，‘絅’是白麻，‘冋黃’是白色的珩。”依“黃”之構形可見，佩帶必有珩玉之飾。

(二)璜，玉品，禮器。縣妃簋：“易(賜)女(汝)婦爵、之戈、周(琱)玉黃(璜)□。”周禮·春官·大宗伯：“以玄璜禮北方。”註：“半璧曰璜。”

(三)五色之一。召尊：“甲午，白(伯)懋父睗(賜)(召)白馬，妦黃髮(微)，……”伯公父簠：“其金孔吉，亦玄亦黃。”乙卯尊：“王商(賞)子黃(瓚)一、貝百朋”。李學勤先生灃西發現乙卯尊及其意義：“尊銘‘黃瓚’是因為瓚是黃金勺，故以色稱。詩經的旱麓篇說‘瑟彼玉瓚，黃流在中’，也講到黃色。”

(四)古國名，亦因以為氏。黃韋俞父盤：“黃韋艅(俞)父自乍(作)器。”黃子盤：“黃子乍(作)黃孟(姬)行器。”黃為嬴姓，黃孟姬為姬姓女子嫁於黃氏而作媵器。黃氏，陸終之後，受封于黃，為楚所滅，以國為氏。見元和姓纂。