說文：“，疾也。从本，卉聲。拜从此。”
 【釋形】
 ，甲骨文，象一株禾黍之形，有株幹、穗、葉、根系。根系，亦为“本”，说文：“本，木下曰本。布忖切(běn)”，當亦为聲。此曰“木下曰本”，甲金文艸、木作構件，可泛指植物。所見多釋為草根之形，訓為“茇”。竊謂莊稼受災無收成，若艸若根當拔之，應是其引申義。衛盉、毛公鼎等字上部作其抽穗短屈明顯。與金文麥(來)形近，可麥中間不从二“屮”，亦或省二“屮”，所省“艸”者與“麥(來)”字形相似，可諸多體與“黍”字更相似，但缺其穗實，黍之甲骨文作、，从水，或不从水。孔子曰：“黍可為酒，禾入水也。”黍在卜辭中，亦有用為“祭祀品”意的，“我受黍年”(英821)，卽我得到了黍子豐收之好年成。金文主體似黍形，中間為主幹，下部為根，中部為葉，上部，顯然是散穗狀，似黍穗然缺籽實，獻侯鼎字上端中间有一短橫，表意甚明，示天年大旱，黍之未能拔穗或無籽實，卽無有收成，其之“一”亦與二屮卽草同，若莊稼只有其主幹，而無籽实当犹若“艸”，表示唯恐莊稼受災犹若草，故有“”義，祈求黍稷豐收。此字形似“黍”但旣不作“黍”字用亦不能與“茇”字為同，表意為莊稼受災，泛指黍稷。字之中間从二屮，示其禾稼若草；或从二口，示其口糧，“祈”猶祈食。亦為“”義，猶“年”字上部从“禾”，禾之上端突顯籽穗深彎下垂，示好年景，之上端相反，“年”猶“祈年”，是古人對年景豐收的祈求企盼。金文或从“廾”，示雙手祈拜，卽為“”;或增“示”旁，卽為“”;增“食”旁，卽為“()”，皆“”爲黍稷之義而孳乳之。另參“奏”字條。
 【釋義】
 1.hū呼骨切
 (一)同“”。祈求年景。卜辭：“其年于方，受年。”(南明四二五)“年于方，又(侑)大雨。”(粹八○八)殷商史：“方，卽四方。這些都是求年于四方，侑雨，寧雨于四方之辭。殷人以四方各有神靈，掌握農作物的年成。旣貞四方受年，又常祭祀四方，以祈年侑雨，四方者，不啻為殷代農業之神。”
 (二)同“”。祈求年壽，亦祈福。簋：“用壽，匄永令(命)，(畯)在立(位)，乍(作)疐在下。”伯椃簋：“唯用祈萬年。”殷商史：“與求同義。”“金文每以祈連稱，知亦祈義，卜辭年，猶言求年祈年。”
 (三)同“”。除災求福之祭。卜辭：“貞：于且(祖)乙，五牛。”(合集385)叔卣：“隹(唯)王于宗周。”盂爵：“隹(唯)王初于成周。”作冊令方彝：“曰：用。”文獻作“祓”。玉篇，“祓，除災求福也”。
 (四)人名。靜簋：“王以吳、呂(犅)(會)(師)……”吳，吳氏，名，卽班簋之吳伯。吳國的封君，故地在今江蘇無錫市。
 2.bì彼義切
 (五)通“賁”。文飾，裝飾華美。裘衛盉：“矩或(又)取赤虎兩、兩、一，才(在)廿(二十)朋，其舍田三田。”吳方彝蓋：“易鬯一卣、玄袞衣、赤舃、金車、(鞃)…………”尚書·湯誥：“天命弗僭，賁若草木。”偽孔傳：“賁，飾也。”詩經·小雅·白駒：“皎皎白駒，賁然來思。”朱熹集傳：“賁然，光彩之貌。”
 (六)通“弼”。輔佐。乖伯簋：“乃且(祖)克先王。”長甶盉：“穆王蔑長甶(以)卽井(邢)白(伯)，井白(邢伯)氏不姦。”句意為：長甶受王命以輔弼者的身份到邢伯那裏協助他舉行射禮。
 3.fēn府文切
 (七)通“”。伯幾父簋：“白(伯)幾父乍(咋)(、饙)(簋)。”
 【字例】
 

叔　卣

彔伯簋

靜　簋

方彝

衛　盉

九年衛鼎

三年師兌簋

杜伯盨

毛公鼎

甗侯鼎

幾父壺

幾父壺

伯幾父簋