非 鸟儿张开的两翅相背
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 ——《论语》
A
B
C
D
E
F
“非”这个字使用最多的义项是错误或表示否定的副词，古今皆同。那么，它为什么可以表示否定呢？这就要从字形上来释疑了。
非，甲骨文字形A，对这个字形有两种不同的解说：一种意见认为下面即是两人相背之形的“北”，但为了区别于“北”，上面各添加了一短横指事符号；相背的人形两侧是刻意强调的手。整个字形会意为两人背道而驰。另一种意见，如林义光在《文源》一书中认为“像张两翅”，于省吾先生主编的《甲骨文字诂林》则解释说：“凡鸟飞，翅必相背，故因之为违背之称。”
非，甲骨文字形B，这个字形可以确定为鸟儿“张两翅”之形。如果是两人相背，则断无从侧面能同时看到两只手的可能；而鸟翅上羽毛众多，仅以两根羽毛来示意，理所固然。正如戴侗早就指出过的“飞与非一字而两用”，古人先造出“非”，然后在此基础上再造出“飞”。请看“飛（飞）”的小篆字形C，“非”的甲骨文字形B正是下部张开的翅膀的截取图。
非，金文字形D和E，大同小异，但请注意，这个字形不是“兆”。小篆字形F，笔画增加并延长，变得匀整，但再也看不出张翅之形了。
《说文解字》：“非，违也。从飞下翄，取其相背。”“翄”通“翅”。段玉裁注解说：“从飞下翄，谓从飞省而下其翄，取其相背也。翄垂则有相背之象，故曰非，违也。”与上面的字形分析一致。从两翅相背引申而表否定。
《论语·颜渊》篇中记载了孔子的一句名句：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“非礼”指不合礼仪节度。那么，什么样的视、听、言、动可以称得上“非礼”呢？
《礼记·曲礼上》中规定：去别人家做客，“将入户，视必下。入户奉扃，视瞻毋回”。快进门时，目光一定要向下；“扃（jiōng）”指从外面关门的门闩，进门时要两手向心，好像捧着门闩一样，这是恭敬之举，同时，向下的目光不能回转，东张西望。
乘车时，“立视五巂，式视马尾，顾不过毂”。“巂”通“规”，指车轮转一圈；“式”通“轼”，车厢前面供人凭倚的横木；“毂（gǔ）”是车轮中心的圆木。站在车上时，向前的视线要达到车轮转动五圈的距离；凭轼行礼时，视线只能达到马尾处；向后看时，视线不能越过车轮中间的圆木。
《礼记·曲礼下》中则规定：“天子视不上于袷，不下于带；国君，绥视；大夫，衡视；士，视五步。”“袷（jié）”指交叠于胸前的衣领，即“交领”，臣子看天子，目光上不能超过交领，下不能低于腰带；“绥”通“妥”，“妥视”即垂视，臣子看国君，目光要在面部以下，交领以上；“衡视”即平视，大夫的属下看大夫，平视即可；士的属下看士，可以左右旁视五步的距离。
“凡视，上于面则敖，下于带则忧，倾则奸。”凡是看人，如果看得过高，超过面部，都看到头上去了，那么就会显得傲慢；如果看得过低，都低到对方的腰带下面了，那么就会显得似有忧愁；如果在对方的左右乱看，就会显得奸诈。
以上就是“非礼勿视”的真实含义。今人更多用于男人不礼貌地盯着女人看，实在是大错特错！
后面三项就很简单了：“非礼勿听”，比如《礼记·曲礼上》“毋侧听”，侧着身子，支棱着耳朵，有偷听别人隐私之嫌；“非礼勿言”，说话要经过大脑，不要口不择言，瞎说一气；“非礼勿动”，身体的动作要庄重，不要轻浮。
《屏风后偷听恋人的女子》（屏風の後ろで恋人に盗み聞きする女）
铃木春信绘，江户时代
画面上，一对恋人依偎而卧，正在耳鬓厮磨，卿卿我我。屏风后，有个年纪尚幼的女子悄然坐在那儿，垂目屏息，一副“非礼而听”的样子。她大概是一位见习游女，需随身服侍等级较高的游女。从屏风上的松树景和女子和服上的雪压竹叶图案来看，时节大概是冬天。榻榻米上散落着两本书，男子手里还拿着一根烟管。屏风之前是肆意沉醉，屏风之后则敛容缩身。被偷听的人似乎毫不介意，而偷听者还是有些不自在吧。
