在殷墟刻辞中有“天”这个甲骨文，这是一个象形字，像一个正面站立的人，伸展开双臂，构形中凸显人的头部，以“口”表示。金文的形体结构基本与甲骨文相同，唯一变化是头部为实心圆，但也是凸显的部位。小篆的形体结构较之甲骨文、金文变化较大，出于文饰的作用，原本的人头化作了一横。隶书的“天”字更加简单，大字上加一横，但没法解读这个字的造字之初的意思了。

“天”在我们的心中，就是指的和地相对的宇宙天空，但从上面的甲骨文、金文的形体我们很容易解读出，“天”的本义应该是指人头。看看《说文解字》对它的解释：“天，颠也。至高无上，从一、大。”“天”是指的人的头顶。《山海经》中记载的“刑天”就是与帝争神，而被帝斩去头的兽名。因被斩头，故名“刑天”。因为头之上为天，因此“天”才引申用来指我们今天的“天地”的“天”，例如《孟子·梁惠王上》所记载的：“天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。”“天”即指的天空，和“地”相对，说天空乌云密布，下起了大雨。天和地在古人心目中都具有至高无上的地位，因此，古人认为自己是上天的臣民，上天、上帝派来拯救、管理苍生的人就是皇帝、天子，他们享有尊贵的地位和至高的权力。《尚书·泰誓上》记载：“天佑下民，作之君，作之师。”这里的“天”即是神圣的代表——天神、上天。“天”还有自然的含义，例如天然、天生等。而表示时间概念的“天”是因为自然的“天”的黑白变化，即太阳起落的一个周期、一个昼夜而形成的，是我们生活中最常见的，例如“一天”“两天”“白天”“今天”“明天”“后天”，进而又有了表示“季节”的“天”，即季节称谓，例如“夏天”“冬天”“秋天”“春天”，等等。

成 语

怨天尤人 遮天蔽日 坐井观天

罪恶滔天 天崩地裂 天壤之别

歇后语

白天照电筒——多此一举

半天云里挂口袋——装疯 (风)

背着喇叭坐飞机——吹上天了

谚 语

天上勾勾云， 地上雨淋淋。

天有城堡云， 地上雷雨临。

天上扫帚云， 三天雨降临。