“庙”最早出现在金文中，左列金文形体是一个形声字，“广”为形符，而“朝”为声符。小篆的形体结构同金文，只是笔画更加繁复。而隶书的“庙”字将“朝”的右边写成为“月”了，但形体结构没变。

“庙”，最先让我们想到的就是庙宇。《说文解字》中这样说解道：“庙，尊先祖兒(貌)也。从广，朝声。”因此我们不难看出，庙的本义并非庙宇，而是指的祖庙、宗庙，是供奉祖先牌位，进行祭祀的地方。《诗·周颂·清庙序》中记载说：“清庙，祀文王也。”此处的庙即宗庙。古人崇尚祭祀祖先，贵族、皇族以及一般的老百姓，都有宗庙、祖庙的供奉，以表示对祖先的追思敬慕，也希望得到祖先的庇护，这是古代宗法制度的一个体现。这种习俗至今还保存在中国人的生活中，清明扫墓，其实也就是这种形式的一种变体。“庙”具有祭祀祖先的功能，因此在佛教传入中国之后，由于“庙”的这种功能符合佛教的宗旨，就被用于佛教净地，表示的就是供奉。段玉裁这样说过：“古者庙以祀先祖，凡神不为庙也。为神立庙者，始三代以后。”是说古时的庙本来只祭先祖不祭神，神都不立庙的。为神立庙是在夏商周三代以后才开始的。佛教所供奉的可以称之为“神”，算是为神立庙。但在古汉语中，“庙”实际上也用来表示朝廷，皇宫贵族治事的地方，又称为“前殿”。这是因为古代君王也常在祖庙之中发号施令，决断政事。范仲淹有这样的名句：“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民。”这里的“庙堂”实际上就是指的前殿，国君朝见臣僚、商议政事的地方。

歇后语

担着石磨赶庙会——负担太重

扛渔网进庙堂——劳(捞)神

雷公躲进土地庙——天知地知

谚语

跑得了和尚，跑不了庙。

病急乱投医，逢庙就烧香。

浅水养不了大鱼，小庙留不住大菩萨。