异
日夕虚空里，时时闻异香（储光羲）
汉字身世小档案
■ 白川静先生认为“异”是一个象形字，像两臂伸开、骇人的鬼形。因此可以表示奇特、怪异、不同的意思。
■ 儒家认为淫声、异服、奇技、奇器都是令百姓扰疑不定的东西，凡作此类怪异行为者，都要杀掉。
储光羲有诗：“日夕虚空里，时时闻异香。”异香者，奇香也。《说文解字》：“异，分也。从廾从畀。畀，予也。”“畀”（bì）是给予的意思。许慎这是根据小篆字形而言，徐锴进一步解释道：“将欲与物，先分异之也。”两位学者的解释跟“异”字最初的字形严重不符。
异，甲骨文字形❶，这是一个非常明显的人的样子，头、手、脚俱全，而且站立的姿势非常奇特。甲骨文字形❷，双手上举。金文字形❸，双腿叉开，双手举得更高，头部的笔画加粗，样子更加骇人。金文字形❹，双手护头。左民安先生认为这个字形是象形字，像用双手护住头的形状，因此“异”的本义是护翼。西周初期的青铜器大盂鼎上有这样的一句铭文：“古天异临子。”意思是因此上天护佑后代。“异”和“翼”是通假字。但是“异”怎么由这个本义引申出如今最常用的“不同”、“奇特”的意思呢？却语焉不详。
许慎和徐锴没见过甲骨文和金文，释义的对象是小篆字形❺，因此望文生义。楷书繁体字形❻，直接从小篆而来。
白川静先生认为“异”是一个象形字，像两臂伸开、骇人的鬼形。鬼本来就是神秘异常的东西，再加上伸臂展现出可怕的样子，因此可以表示奇特、怪异、不同的意思。“異”字上部的“田”字跟“畏”上面的“田”字一样，可以从“畏”字来推出“異”的部分形状。畏，甲骨文字形❼，右边是一个大头鬼，左边是一只杖，鬼拿着杖子打人，会意为害怕的意思。金文字形❽，杖子变得更粗了，打在身上一定很疼。“畏”字的大头鬼的样子跟“異”字大头鬼的样子几乎一模一样，由此可以推断出“異”字也是一个跟鬼有关的象形字。所以我赞同白川静先生的字形分析，而区别、护翼等义项都是由此引申而来。
卫道士们所谓的“奇装异服”，其实古已有之。《礼记·王制》规定：“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。”儒家认为淫声、异服、奇技、奇器都是令百姓扰疑不定的东西，凡作此类怪异行为者，居然是都要杀掉！郑玄举例说明什么叫“异服”：“异服，若聚鹬冠、琼弁也。”“鹬（yù ）冠”是以“鹬”这种鸟儿的羽毛作为装饰的冠，乃掌管天文的人所戴；“聚鹬冠”就是喜欢聚集通晓天文的人，为的是有所图谋。“琼弁”是一种用琼玉作为装饰的皮冠，乃大夫所戴。鹬冠、琼弁都不是先王规定的服饰，因此被视作“异服”。
晋代还有一件著名的“异服”，叫雉头裘，用野鸡头上美丽的羽毛织成的皮衣。太医司马程据向晋武帝献上一件雉头裘，武帝认为这是国家典礼所禁的异服，因而焚之于殿前。明人李东阳对此举大加褒扬说：“中世以后，君臣之论议政事，古风尚存，乃有却千里马，焚雉头裘。”视之为革除浮华的风气之举。