回天之力
“天”原来指皇帝
“回天之力”这个成语是形容能够挽回局面的极大力量，相反意思的成语则有回天无力、回天乏术等。什么叫可以挽回的“天”？我们来看看这个成语的演变过程。
《后汉书·宦者列传》载，汉桓帝时期，外戚大将军梁冀专权，汉桓帝联合宦官集团诛杀梁冀，却反而又开启了宦官专权的局面。汉桓帝封宦者单超为新丰侯，徐璜为武原侯，具瑗为东武阳侯，左悺（guàn）为上蔡侯，唐衡为汝阳侯，“五人同日封，故世谓之‘五侯’”。
单超病死，“其后四侯转横，天下为之语曰：‘左回天，具独坐，徐卧虎，唐两墯。’”“具独坐”，唐代学者李贤注解说：“独坐言骄贵无偶也。”具瑗骄贵无匹，竟然无人敢和他并坐。“唐两墯”，“墯”通“堕”，李贤注解说：“两墯谓随意所为不定也，今人谓持两端而任意为两墯。”意思是唐衡行事无所顾忌，任意而为。至于“徐卧虎”，是形容徐璜就像一头卧在朝廷中的猛虎。而“左回天”，则是形容左悺有扭转乾坤之力。能够将正常运行的天道给回转过来，不是扭转乾坤是什么？
“天”至高无上，因此国君亦称“天”。比如虢国夫人“素面朝天”，就是形容虢国夫人自恃天生丽质，不施脂粉而朝见皇帝唐玄宗。
唐代史学家吴兢在《贞观政要·纳谏》篇中讲了一个故事：“贞观四年，诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。”“巡狩”亦作“巡守”，指天子出行，视察邦国州郡。唐代国都在长安，却还要劳民伤财，修建洛阳的乾元殿以备《帝鉴图说》是明万历朝内阁首辅张居正专为小皇帝朱翊钧编纂的教材，全书分上下两卷，一图一故事，讲述历代帝王或“善可为法”，或“恶可为戒”的事迹。
《帝鉴图说》下卷之『十侍乱政』，明代张居正等编，蝴蝶装，明万历元年（一五七三）潘允端刊本。
“十侍乱政”编入下卷“狂愚覆辙”，是“恶可为戒”的行为。背景是汉桓帝封单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡等五人为列侯，因侯览献上五千匹缣封其为高乡侯，又封小黄门八人为乡侯。这些人把持朝政，擅权贪纵，横行无忌，后人评曰：“阉人擅命，党锢事起，非乎乱阶，始于桓帝。”汉桓帝由此成为“亲小人、远贤臣”的昏君代表。画面上的汉桓帝被宦官小人包围，袖手无为，其下是五侯十侍据势擅权、交通贿赂的乱象，一片乌烟瘴气。
巡狩，时任给事中（驳正错误政令之官）的张玄素上书，以隋亡的教训加以劝谏。
唐太宗李世民很生气，问他：“卿以我不如炀帝，何如桀、纣？”你认为我连隋炀帝都不如，那么跟桀、纣相比如何？张玄素丝毫不惧，从容答道：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。”如果乾元殿最终建了起来，那么您就和他们一个样。
唐太宗对宰相房玄龄说：“以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能如此？且众人之唯唯，不如一士之谔谔。可赐绢二百匹。”“唯唯”，恭敬的应答声，形容卑恭顺从；“谔谔”，直言争辩的样子。
唐太宗称赞张玄素“忠直”，不仅赐他二百匹绢，而且立刻停工。魏征听说这件事后，评论道：“张公遂有回天之力，可谓仁人之言，其利溥哉！”这里的“回天之力”，就是指张玄素使唐太宗这位“天”回心转意，改变了原先错误的决定。当然，今天使用这个成语，都是用的比喻义了。