贤 主人用手驱使奴隶去创造财富
野无遗贤，万邦咸宁 ——《尚书》
❶
❷
❸
❹
❺
❻
“贤”这个字很有意思，现在多用于贤能、贤士、贤良、思贤如渴，指人多才多能和美好的品德。但是这个字最初却跟这些意义毫无关系。
贤，金文字形❶，包括许慎在内的古代和现代文字学家都把它解释为一个形声字，《说文解字》：“贤，多才也，从贝臤声。”许慎认为表声的这个“臤”字就是“贤”的古字，许慎又如此解释“臤”：“臤，坚也。”段玉裁注：“谓握之固也。”即“臤”是坚固的意思。但是这个意思如何又跟“贤”扯上了关系，都语焉不详。
我认为诸多文字学家都忽略了“贤”和“臤”这两个字的结构成分之一——臣。
臣，甲骨文字形❷，这是一个象形字，就像竖起来的一只眼睛。人的眼睛什么时候才会竖起来呢？回答是：低头的时候，从侧面看上去，眼睛就是竖起来的。因此《说文解字》解释道：“臣，事君者也，象屈服之形。”其实这并不是“臣”的本义，“臣”的本义是男性奴隶。奴隶既不能抬头看主人，又不能正面直视主人，所以你看甲骨文的这个“臣”字就是一个非常形象的男性奴隶的样子。也有学者说，古代抓获战俘，刺瞎一只眼睛以为奴隶。甲骨文字形❸，金文字形❹，眼睛的形状更加形象。“臣”既是奴隶和俘虏，那么就要臣服于主人，因此把对应于“君”的臣子也称作“臣”，古代官吏便在国君面前自称“臣”。
如此一来，“臤”这个字当作“握之固也”就可以解释了。
臤，小篆字形❺，右边是一只手，主人或者国君用手牢牢地掌握着奴隶或者臣子的命运，这不是非常形象吗？如此来看，“贤”字就不是一个形声字，而是一个会意字了。我们看“贤”的金文字形❶，下面是“贝”，贝代表财物，主人或者国君用手牢牢地掌握着奴隶或者臣子的命运，驱使他们为自己创造财富，这才是“贤”字的本义！即“贤”的本义是多财物。庄子在《徐无鬼》一篇中说：“以财分人谓之贤。”正是用的本义。而段玉裁也注解得非常正确：“引申之凡多皆曰贤。”《诗经·北山》有句：“大夫不均，我从事独贤。”因为事情多而辛劳叫“贤”，就是引申义，后来又引申出现在的用法——多才多能，品德美好，贤人、贤士、贤臣、时贤、贤惠等都是用的这个引申义。《尚书·大禹谟》中有“野无遗贤，万邦咸宁”的句子，“遗贤”即弃置未用的贤才。同时“贤”字又引申用作动词，有胜过、超过的意思，如韩愈《师说》：“师不必贤于弟子。”
贤，小篆字形❻，跟金文没有任何区别。
“贤”既指人的美好品德，因此后来也用作对别人的敬称。在对别人的敬称前冠以“贤”字，比如贤弟、贤侄、贤甥、贤妻。《颜氏家训》：“凡与人言，自叔父母以下，则加‘贤’字。”遂固定为我国古代对别人敬称的专用字了。
《见立三国志 玄德三雪中访孔明》（雪の訪問 見立三国志 玄徳三雪中孔明訪ヵ）胜川春扇绘，江户时代
胜川春扇（1762-1830），江户时代浮世绘师，又称二代胜川春好，是胜川春英的门人，活跃于文化到文政年间，擅长美人画、役者绘、风景画。
这是一幅“见立绘”。“见立绘”是浮世绘中一种常见题材，专指将众所周知的历史、传说人物或经典场景用比拟的手法表现在现代事物及人物上。其中将男性人物变装为女性的作品被后人戏称为“娘化”。这幅画描绘了经典的三国故事“三顾茅庐”的情景，刘关张三人冒着风雪来访隐居隆中的当世大贤诸葛亮。不论是三英还是孔明，均被描绘成了窈窕娇媚的游女形象，画面香艳中透着诙谐，令人莞尔。