高 城墙上所建的高台
松柏不剪，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在 ——丘迟
南北朝时期是一个乱世，陈伯之先为齐朝大将，归附梁朝，然后又叛梁，归附北魏。梁武帝天监四年（505年)，梁军讨伐陈伯之，丘迟时任掌管书记文告的记室一职，与陈伯之是老相识，于是以私人名义修书一封，劝降陈伯之，这就是传诵千古的《与陈伯之书》。陈伯之看完这封信后，大为折服，“乃于寿阳拥众八千归”。
《与陈伯之书》一文中有许多名句，比如“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，比如“将军松柏不剪，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在，悠悠尔心，亦何可言。”“松柏”喻指祖坟，东汉学者班固汇编的《白虎通义》中写道：“天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”不过后来庶人的墓地也可以植松柏，“松柏”遂成为祖坟的代称。“高台”亦有出处，东汉学者桓谭在《新论·琴道》篇中借雍门周之口展望孟尝君死后的凄惨景象：“高台既以倾，曲池又已平，坟墓生荆棘，狐兔穴其中，游儿牧竖，踯躅其足而歌其上。”
“高台未倾”，即指陈伯之在梁朝的房舍住宅未被倾毁，则“高台”之高可以想见。我们来看看“高”这个字是怎么造出来的。
高，甲骨文字形A，像一座高耸的建筑。甲骨文字形B，下面添加了一个“口”。甲骨文字形C，上部有一横或两横的增饰。金文字形D，小篆字形E，都大同小异。
那么，这到底是一座什么样的建筑呢？徐中舒先生在《甲骨文字典》中认为下面的“冂”表示高地，“口”表示穴居之室，上面的字符则表示“上覆遮盖物以供出入之阶梯”。整个字形“像高地穴居之形”。他还说：“殷代早期皆为穴居，已为考古发掘所证明。”
白川静先生则在《常用字解》一书中认为“口”表示“置有向神祷告的祷辞的祝咒之器”，上面是“京”的简写，“形示下有拱形门洞、上有望楼的城楼”。所以“‘高’表示在此城门前，为了阻遏恶灵入内，供奉祝咒之器，举行祓除仪式。望楼高大，因此‘高’有高、高大、高等之义。由物体的高低之高引申到地位之高贵，以及精神方面之高贵”。
不过，从字形上来看，显然这是一座堆砌在土台上的建筑物，上面是倾斜的屋顶，便于泄水，多么形象的一座“高台”！至于下面的“口”，还是应该从日常生活的实际经验来理解，不宜视为“祝咒之器”。字符“冂”是指郊外，那么“口”就应该表示城邑，“高”乃是区别于郊外的城邑的城墙上所建的高台，用于瞭望。
《说文解字》：“高，崇也。象台观高之形。”所有与“高”结构相同的汉字，比如京、亭、亮、亳、享、喬等都清晰地展示了古代中国建筑的这种特点。