三魂七魄
到底是哪“三魂”、哪“七魄”？
道家有“三魂七魄”之说，后来沿用为民间的日常俗语，比如形容一个人遇到极其恐怖的事情时，三魂七魄都吓丢了。那么，到底是哪“三魂”、哪“七魄”呢？
东晋道教学者葛洪在《抱朴子·内篇·地真》中写道：“师言欲长生，当勤服大药，欲得通神，当金水分形。形分则自见其身中之三魂七魄，而天灵地祇，皆可接见，山川之神，皆可使役也。”所谓“大药”，指的是道家的金丹；所谓“金水分形”，就是道家的“分形术”或“分身术”。
具体的“三魂”和“七魄”之名，在北宋时期张君房所编的大型道教类书《云笈七签》中阐述得最清楚。
“三魂”是人与生俱来的生命之光：“一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。”
然后更进一步解释说：“第一魂胎光，属之于天，常欲得人清净，欲与生人，延益寿算，绝秽乱之想，久居人身中，则生道备矣；第二魂爽灵，属之于五行，常欲人机谋万物，摇役百神，多生祸福灾衰刑害之事；第三魂幽精，属之于地，常欲人好色，嗜欲，秽乱昏暗，耽着睡眠。”修炼之法是“清旦日未出时，叩齿，三呼三魂三遍；夜欲卧，亦三呼”，同时还要念咒语。
“七魄”是人身体中的“浊鬼”，即影响人向更高层次升华的拖累，所谓臭皮囊是也。“其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺。”从名字上就可以想象出这七种“浊鬼”的可怕面目，因此也要运用正确的修炼方法，经常呼“七魄”之名，以使“七魄和柔，与我相安，不得妄动”。
这就是“三魂七魄”的具体名称。张君房还总结有神奇炫目的“拘三魂法”和“制七魄法”，但那是道家的独特法门，普通人是难以修炼的。
《陈眉公先生批评异梦记》卷上第八出『梦圆』插图，明代王元寿撰，陈继儒评，明万历时期师俭堂刊本。其中版画为刘素明刻。
王元寿，明代传奇作家。陈眉公即陈继儒。《异梦记》共三十二出，讲述元代金陵书生王奇俊与顾云容梦中离魂互赠信物，后历经坎坷终得团圆的爱情故事。
古代戏剧传奇中，以梦为枢纽的颇不少。“梦圆”一出，书生因岸上惊鸿一瞥，回到舟中，念念不忘。空中是执掌姻缘的使者，在他们的引导下，舟中书生与闺中美人同时入梦，离魂相会，一夜缱绻。使者念白道：“我想人间姻缘，哪一个不是梦来。”若按道家说法，他们所离之魂，大约是三魂中的“幽精”吧。