以貌取人
这事儿竟然是孔夫子干的！
“以貌取人”是日常生活中的常态，因为见到一个人，首先看到的是这个人的相貌，相貌漂亮或者英俊，当然悦人眼目；相貌丑陋或者凶恶，当然让人的眼睛不舒服。“以貌”乃是人之常情，不过，如果仅仅“以貌”，而忽视了对方的才能或者内在的修养，那可就大大的不该了。故此，“取人”的时候万万不可“以貌”。
有史记载的第一位“以貌取人”的人不是别人，他就是咱们的至圣先师孔子老先生。孔子可是圣人哪，难道也会犯常人一样的错误？当然，在没有被神化之前，这位老爷子也是一位凡人，而且非常有人情味。他有一位学生，复姓澹台，名灭明，字子羽，比孔子小三十九岁，是鲁国武城人，《史记·仲尼弟子列传》形容他“状貌甚恶”，长得非常丑陋，最初拜孔子为师的时候，孔子看到他这副长相不像是能成大器的模样，心里很不乐意收他为弟子，就以才能微薄的名义拒绝了他。澹台灭明受到这番冷遇，毅然退出孔子弟子的行列，发奋求学，严谨修行。
后来，澹台灭明游历楚国各地后来到吴国，开办学校，聚徒讲学，从学弟子多达三百人。他德行高尚，学识渊博，仍尊孔子为宗师，传授孔子的学说，培养了一大批品学兼优的学生，他们形成了南方一个有影响的儒学学派，澹台灭明本人也因而贤名远扬于各诸侯国。
孔子听到澹台灭明的名声后，叹息道：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”宰予也是孔子的学生，是弟子中唯一一个敢于正面对老师学说提出异议的人。比如他曾公开批评孔子倡导的“三年之丧”，认为为父母守丧三年时间太长，天下早就礼崩乐坏了，搞得孔子很不高兴。有一次宰予大白天睡觉，孔子看见后就骂他“朽木不可雕也”。因此孔子叹息以言取人，则不能重视宰予的优点；以貌取人，则看不到子羽的才能。
这就是“以貌取人”的原始出处。圣明如孔子尚且还犯下“以貌取人”的错误，普通人更应该小心谨慎，不要再犯同样的错误了。
《孔子弟子像》卷局部，传唐代阎立本绘，绢本设色，首都博物馆藏。
此《孔子弟子像》长卷流落海外数十年后辗转回国，曾藏于清宫内府，画题数变，后考订为“孔子弟子像图”，研究者认为应是宋代摹本。长卷上人物存五十九人，身份并未标明，从体貌对照，全卷之第三人为孔子，此后人物形态、顺序与北京故宫博物院藏宋代无款《七十二贤像》卷相仿。
此画卷设色素淡沉着，人物皆宽袍广袖，头大身短，剑眉凤眼，衣纹流畅，略带古拙，有六朝遗意。与宋代无款《七十二贤像》卷对照，推测各人物身份，这一部分图中四贤从右向左依次为：李次、子张、子舆、子羽（即澹台灭明）。画中子羽衣饰体貌与其他弟子相似，裹头巾，高鼻，凤目，侧面而立，除须眉较他人张扬，动作略显粗豪外，完全看不出哪里“状貌甚恶”，想必是画家出于对七十二贤的尊重加以美化了吧。