沆瀣一气
“沆”“瀣”本来是两个人
“沆瀣一气”比喻臭味相投的人勾结在一起。“沆（hàng）”是白色的霭气，“瀣（xiè）”是夜间的水气，“沆瀣”合在一起即指夜间的水气、露水。
不过，作为成语的“沆瀣一气”中，“沆瀣”却并不是指夜间的水气，而是指两个人。
北宋钱易所著《南部新书》中记载了一则逸事：“乾符二年，崔沆放崔瀣，谈者称：‘座主门生，沆瀣一气。’”王谠所撰《唐语林》则有更详细的记载：“崔相沆知贡举，得崔瀣。时榜中同姓，瀣最为沆知。谈者称：‘座主门生，沆瀣一气。’”
这两个人同姓，都姓崔，一个叫崔沆，一个叫崔瀣。崔沆是唐僖宗时的宰相，乾符二年（875）主持进士科考试，刚好有一个考生叫崔瀣，文章做得非常好，崔沆爱不释手，就录取了崔瀣。按照常规，考生中试后要面见主考官（称“座主”）致谢，崔沆非常欣赏崔瀣，于是二人谈了很久，相互知心。事情就有这么巧，二人名字中的“沆”和“瀣”合在一起居然是一个固定词组，即“沆瀣”，也就是夜间的水气的意思，于是当时的人们就把二人的名字联系在一起，造了两句歌谣来打趣二人：“座主门生，沆瀣一气。”这两句歌谣丝毫没有贬义，纯粹是灵机一动造出来的文字游戏。
清人曾朴所著谴责小说《孽海花》第三十四回“双门底是烈女殉身处万木堂作素王改制谈”中写道：“皓东的敏锐活泼，和胜佛的豪迈灵警，两雄相遇，尤其沆瀣一气。”这里的“沆瀣一气”非但没有贬义成分，简直就张琦，浙江嘉兴人，擅长写真。项圣谟（1597—1658），字孔彰，号易庵，长于画，交游广泛。这幅《尚友图》由张琦写像，项圣谟补景并题，系项氏回忆四十岁时与五老游于艺林之情景。图中红衣正坐者是董其昌，蓝巾者是陈继儒，高角巾者是项圣谟，出家人是释智舷，下首左侧坐于石上者是鲁得之，右侧捻须倚石者是李日华。众友于松间石上，酌酒论道，是董其昌及其时代艺林雅集盛事写照。项圣谟题曰：“项子时年四十，在五老游艺林中，遂相称许。相师相友，题赠多篇。沧桑之余，仅存什一。今惟与鲁竹史往还，四公皆古人矣……五老皆深翰墨缘，往还尚论称忘年。相期相许垂千古，画派诗禅已并传。”完成此画时，项圣谟年逾五十，大明江山也早已倾颓，画中渗透着浓浓的追忆之情。
《尚友图》，清代张琦、项圣谟绘，纸本设色，顺治九年（一六五二），上海博物馆藏。
是一个地地道道的褒义词，夸奖两雄气味相投。
后世几经演变，“沆瀣一气”才从褒义词变成了贬义词，真是可惜了一个好词！