食言而肥
“食言”怎么会变肥呢？
“食言而肥”这个成语的意思是说话不算数，不守信用，只图自己便宜。但是何为“食言”，恐怕很多人都不知其详。
“食言”的“食”，《尔雅·释诂》释义为：“伪也。”《尚书·汤誓》篇中有“朕不食言”之语，即我不说伪言、不说假话的意思。这个解释固然有道理，但是却无法解释“食言而肥”，既是伪言，怎么会让人发胖呢？
原来，“食”还有一个意思：吃下去的食物，吐出来再咽下去。邢昺在为《尔雅》所作的注中如此解释“食言”为什么是“伪言”：“言而不行，如食之消尽后终不行，前言则伪，故通谓伪言为食言。”古人的注释都很简洁，翻译成现在的话就要绕很多弯子：言而不行，说过的话、做过的承诺却不去实行，就像吃下去的食物消化完了什么都没有了一样。说出口的话是从无到有，消化完了的食物是从有到无；话既出口，本来已经存在了，却又把它吞了下去，最终变得什么都没有了，不就像消化完了的食物一样吗？因此这说出口的话就是伪言，就是食言。
“食言而肥”这个成语出自《左传·哀公二十五年》。鲁哀公出访越国归来，留守的大臣季康子和孟武伯到鲁国边境去迎接。鲁哀公的马车夫叫郭重，悄悄对鲁哀公说：“这二位经常针对您说一些无礼、中伤的言语，请您严加追究。”
鲁哀公设宴庆祝出访成功，孟武伯上前敬酒，因为听说了郭重说的坏话，就开玩笑似的对郭重说：“郭兄，你替国君赶车，是个辛勤的马车夫，可是为什么还这么胖啊？”
季康子一听此话不善，赶紧上前打圆场：“武伯，我要罚你的酒！因为我们鲁国紧挨着敌国齐国，所以你和我要留在国内防备齐国乘虚而入，不能跟随国君出访越国，得以免去劳累奔波之苦，才会养得白白胖胖的，怎么能说郭兄胖呢！”
孟武伯此人有个特点，老是说话不算数，鲁哀公对这一点早就不满了，听他讽刺郭重，心里很不舒服，就对孟武伯说：“是食言多矣，能无肥乎？”意思是郭重食言太多，就像食物已经吃下去了，吐出来，再咽下去，怎么能够不变得肥胖呢？此话明说郭重，暗讽孟武伯，可谓刻薄，结果这顿酒宴不欢而散，孟武伯也和鲁哀公结下了仇怨。
《孔子圣迹图》之『赐药图』，明代仇英绘，文徵明书，孔府文物档案馆藏。
这套彩绘本《孔子圣迹图》出品于明代万历二十年（1592），是中国最早成形的连环画作品，再现了孔子一生的行迹与相关的历史事件。仇英、文徵明乃明四家之二，这套作品可谓双璧合一。比起其他各种版本的圣迹图，这套彩绘版内容取材更为得当，采用工笔重彩，构图考究，主题突出，疏密有致，人物精细传神。
“赐药图”是其他版本的《孔子圣迹图》没有的，描绘鲁哀公十六年（479）夏，哀公赐孔子药之事。其时距离孔子去世已经很近了。图中墙垣之内的孔子显得病弱颓唐，墙外鲁哀公正吩咐什么。孔子周游列国，颠沛流离凡十四年，直到年近七十，被季康子派人迎回鲁国尊为国老。鲁哀公曾多次问政于孔子。孔子去世，鲁哀公亲诔（lěi）孔子曰：“旻天不吊，不慭遗一老。俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父！无自律。”“慭（yìn）”是愿肯之意。鲁哀公这段话是说：上天不肯留下这位国老辅佐我，让我孤零零地在世间忧愁，从此失去了自律的榜样。子贡愤然曰：“生不能用，死而诔之，非礼也。”鲁哀公虽然表现得对孔子很尊重，但孔子在世时却不曾任用他，死后才哀悼，所谓尊重也不过是做做样子吧。