冰清玉润
原来是翁、婿的美称
挚峻，字伯陵，西汉时期的隐士，与司马迁交好。司马迁做官之后，给他写了一封信：“迁闻君子所贵乎道者三，太上立德，其次立言，其次立功。伏惟伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行荷累其名，固已贵矣。然未尽太上之所由也。愿先生少致意焉。”
司马迁劝挚峻出山做官，“太上立德”，但被挚峻拒绝了。“冰清玉洁”这个成语即由此信而来。三国时期，曹植在为光禄大夫荀彧所写的悼文中，称赞荀彧“如冰之清，如玉之洁”，这是对“冰清玉洁”的最好解释。
不过，还有一个成语，跟“冰清玉洁”只有一字之差，含义却大相径庭。这个成语叫“冰清玉润”。
《世说新语·言语》篇中载：“卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：‘见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！’”
著名美男子卫玠时任太子洗马，中原战乱，卫玠渡江迁居南方。余嘉锡先生在为《世说新语》所作的笺疏中说：“当将欲渡江之时，以北人初履南土，家国之忧，身世之感，千头万绪，纷至沓来，故曰不觉百端交集，非复寻常逝水之叹而已。”
南朝梁学者刘孝标注引《卫玠别传》：“裴叔道曰：‘妻父有冰清之资，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。’”《晋书·卫玠传》的记载则是：“玠妻父乐广，有海内重名，议者以为‘妇公冰清，女婿玉润’。”
这就是“冰清玉润”一词的来历，后人遂将其用作翁、婿的美称，也省称为“冰玉”。苏轼因“乌台诗案”被贬，友人王定国亦受牵连，苏轼心中甚为不安，写了一封《与王定国书》安慰友人，其中说：“知今日会两婿，清虚阴森，正好剧饮，坐无狂客，冰玉相对，得无少澹否？”“冰玉相对”即指翁、婿相对。
因为这个典故，后人也用“玉润”或“润玉”来作为女婿的美称。明末清代戏曲家李渔所作《风筝误》第四出“郊饯”，描写布政官戚天衮为应朝廷征召的同榜弟兄詹烈侯饯行，詹烈侯以二女婚事相托戚天衮，戚天衮回答道：“承台命，我中心敬领，定搜寻一双润玉配清冰。”“润玉”即指女婿，“清冰”即指詹烈侯。
《竹林七妍》（『女見立竹林七賢人』），胜川春潮绘，约一七八八年。
胜川春潮（勝川春潮，生卒年不详），胜川春章的门人，其美人画受鸟居清长影响，颀长柔美。这幅双联画描绘了七个游女及两个侍女，七游女模拟“竹林七贤”的样子，立于竹丛之畔，衣袂飘飘，顾盼做姿。这种类似cosplay（角色扮演）的风格在浮世绘美人画中很流行，“竹林七贤”主题也被多次借用。胜川春潮是当时的美人画名家，图中女子错落有致，面容柔和，衣饰鲜艳，整体色调丰富和谐。