弹冠相庆
本来是形容好人之间的庆贺
“弹冠相庆”的意思是掸掉帽子上的灰尘，准备出山做官。为什么准备出山做官呢？因为同伙升了官，自己一定会得到同伙的提携，所以一听说同伙升了官，立刻就把荒废多时的官帽找出来，掸掉上面的灰尘，踌躇满志地等待同伙的召唤。这个成语今天多用作贬义。
据《汉书·王吉传》载：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”王吉字子阳，故称“王阳”。王吉和贡禹是好朋友，因此人们才说“王阳在位，贡公弹冠”，王吉当了大官，贡禹和王吉的价值取向完全相同，因此王吉一定会提携贡禹，共同实现他们的政治理想。
王吉和贡禹都是清廉的官员，又都敢说话，常常上书指斥朝廷的错误做法，因此，“王阳在位，贡公弹冠”的情形没有任何贬义成分在内，反而是对两人美好品行和动人友谊的由衷赞美。
明末清初著名学者黄宗羲《与陈介眉庶常书》对这一成语的引用最好地说明了这一点：“人之相知，贵相知心。王阳在位，贡禹弹冠。”黄宗羲赞美王吉当大官的时候，贡禹弹冠的动作恰恰是二人相互知心的写照。
“弹冠相庆”用作贬义是从北宋学者苏洵开始的。苏洵在《管仲论》一文中如是说：“一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。”
“三子”指齐桓公宠幸的竖刁、易牙、开方三个坏蛋。管仲还活着的时候，非常厌恶三子的献媚行为，齐桓公也就不敢升三子的官，等到管仲一死，齐桓公就开始肆无忌惮地宠幸三子，朝政大权尽数交予三子，导致齐国大乱。因此苏洵说，管仲刚死，三子就开始弹冠相庆了。这是“弹冠相庆”第一次应用到坏人身上，流传到今天，“弹冠相庆”变成了贬义词，形容坏人之间“一人得道，鸡犬升天”的丑态。
《重屏会棋图》，五代周文矩绘，绢本设色，北京故宫博物院藏。
周文矩，生卒年不详，活动于十世纪，南唐画院翰林待诏，以擅绘人物、车马、界画楼台以及宫廷贵族生活题材画而知名。
《重屏会棋图》因背景的屏风中亦画有屏风而得名。图中四位身份高贵的男子正围桌下棋。他们神态各异，举止不同，或催促落子，或举棋不定，或观棋不语。画中没有标注人物身份，后人研究认为图中描绘的是南唐中主李璟兄弟四人，屏风所画为白居易《偶眠》诗意。室内陈设精美而写实，人物衣着设色简淡，而冠帽俨然。其中戴高帽者为李璟。此图受到历代画家广泛的传移摹写，北京故宫博物院所藏的这幅即使不是原作，也应是接近于原作的宋人摹本精品。