玉是中国人最喜爱的饰物之一，玉的品性自古被称颂。在殷商时代的甲骨文中就记载了这个字，字形是一根绳子上穿了一串玉片的样子，可作为配饰。金文的“玉”字基于甲骨文，也是三片玉贯穿一根绳，绳头没有伸出玉片。小篆的形体结构完全同金文。隶书的“玉”字，在字的右下角增添一点，以区别于“王”字。

玉，顾名思义，是一种石头，温润而有光泽，是装饰、辟邪的祥物。根据许慎《说文解字》的说解，我们可以比较详细地了解“玉”的情况：“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；䚡理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技(忮)，絜(洁)之方也。象三玉之连。| ，其贯也。”许慎的说解准确地揭示了玉字的构形，同时指出了玉所具有的“五德”：温润、纹理、声响舒展、可断不可弯、锋锐而无害，象征仁义智勇洁。是石头之中的美石。在《诗·小雅·鹤鸣》中就记载有：“它山之石，可以攻玉。”这里的“玉”就是玉石。古人对玉钟爱有加，因此有“佩玉”的习俗，正如《礼记·曲礼下》中所说的那样：“君无故玉不去身。”玉是重要的祥物。玉的种类也很多，大的分类有硬玉和软玉两种。中国产玉的地方不同，因此玉的叫法也就不同。玉除了作为祥物之外，还是祭祀礼仪的重要物品，殷商时代有甲骨文的记载，也有文物的出土予以印证。在殷墟出土的墓葬中，随葬品中有大量的玉石，可见玉在当时是一种身价颇高的宝。因为玉有这么多的优点，因此由它自身的一些特点就引申出了相应的一些说法。例如“玉树琼浆”“玉女”“玉雪”等，这是玉本身特性所引申出的纯洁华美意义；而“宁为玉碎，不为瓦全”“玉石俱焚”等，则是以玉坚硬的特性比喻人的坚贞精神。

成 语

冰清玉洁 金童玉女 金枝玉叶

金玉良言 金科玉律 金口玉言

歇后语

土地女儿嫁玉皇——一步登天

王奶奶和玉奶奶——只差一点

谚 语

宁为玉碎， 不为瓦全。

玉不琢不成器， 人不学不知理。