登
卬盛于豆，于豆于登（《诗经》）
汉字身世小档案
■ “登”是一个会意字，会意为用双手捧持着盛满东西的“豆”，登上宗庙的台阶，供献给祖先。
■ 据《吕氏春秋》记载，仲夏之月，也就是农历五月，“农乃登黍”，农民要在这个月进献黍子。进献、供献新的农作物，乃是丰收之后的一种仪式，“登”由此而引申为成熟、丰收之意。
■ “登”是蹲的意思，升高于茅坑之上，因此又称“登坑”。
今天最常使用的“登”的义项，只用作攀登、登山，但是在古代，这个字的义项非常丰富，而且跟祭祀制度大有关系。
登，甲骨文字形❶，这是一个会意字，下面是一个高脚容器“豆”，上面是并排的双足。有学者认为下面形似可以踩踏的高台，双足踩着踏台而上。但我们来看甲骨文字形❷，在“豆”的下面又添加了两只手。金文字形❸，上面的双足没了，仅剩下面捧持的双手。金文字形❹，双手、双脚俱全，而且“豆”中似乎盛的还有什么东西。小篆字形❺，又复简化为双足和“豆”的原始形态。楷体字形上面的双足加以变形了。
《说文解字》：“登，上车也。”许慎认为“登”是一个象形字，像上车之形。这是错误的。从甲骨文和金文字形看得非常清楚，这是一个会意字，会意为用双手捧持着盛满东西的“豆”，登上宗庙的台阶，供献给祖先。《诗经·生民》中的诗句就是这种仪式的形象写照：“卬盛于豆，于豆于登。”“卬”（áng）表示第一人称“我”。我将祭品盛放在“豆”中，既盛放在“豆”中也盛放在“登”中。“豆”和“登”是两种祭器。值得注意的是，此处的“登”引申为祭器的称谓，木制的叫作“豆”，瓦制的叫作“登”。
据《吕氏春秋》记载，仲夏之月，也就是农历五月，“农乃登黍”，农民要在这个月进献黍子。古时以农为重，进献、供献新的农作物，乃是丰收之后的一种仪式，“登”由此而引申为成熟、丰收之意。比如有“五谷丰登”的成语，各种农作物成熟丰收，是社稷安宁的象征；相反，“五谷不登”，各种农作物不丰收，是乱世的象征，孟子评价为“五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交于中国”。
“登”又可引申为升高、登上，再引申出升任、提拔之意，科举考试中选也称作“登”，所谓“登科”“登龙门”即是指科举中试。
有趣的是，古代民间常常使用“登东”这一俗语，不了解这一俗语来历的读者通常会瞠目不知所云。《京本通俗小说》中有一篇《拗相公》，其中写道：“荆公见屋傍有个坑厕，讨一张毛纸，走去登东。”从上下文意可以看出，“登东”就是上厕所。为什么是“上厕所”的意思呢？原来古代的厕所大都建在东角，称作“东圊”，“圊”（qīng）是清除污秽的意思，因以名厕。此处的“登”是蹲的意思，升高于茅坑之上，因此“登东”又称“登坑”。