虞
我无尔诈，尔无我虞（《左传》）
汉字身世小档案
■ “虞”的本义是披着虎皮歌舞娱乐。
■ 驺虞是种仁义之兽，因为它不吃活物，专吃死兽，不会伤害别的动物，有好生之德。
■ 祭祀神灵是怕神灵对人不利，由此引申出忧虑、忧患的意思，比如“四方无虞”。有忧患就要加强戒备，因此又引申出防范、事先料想的意思，比如“不虞”指意料不到。
“虞”字在今天使用最多的义项是当作姓，姓虞，还有一个使用较多的义项，料想，多用作书面语。但是在古代，这个字的本义和引申义却都非常有意思。
虞，金文字形❶，许慎根据小篆字形认为这是一个形声字，但是我们看金文字形，应该是一个会意字。上面是虎头，左下是一个人侧着头翩翩起舞的样子，右边是“口”，表示歌唱。整个字形会意为：一个人戴着虎头面具，侧着头翩翩起舞，边舞边唱。金文字形❷，人和虎头面具的结合更紧密。金文字形❸，人和虎头面具结合为一体，“口”移到右边。小篆字形❹，变成了上中下结构，也变成了一个形声字。楷体字形的下面定型为“吴”，仅仅用来表声了。
《说文解字》：“虞，驺虞也。白虎黑文，尾长于身。仁兽，食自死之肉。”此说不确，本义应该是披着虎皮歌舞娱乐。白川静先生认为这个字形中的“口”是“置有向神祷告的祷词的祝咒之器”，那么“虞”字就会意为人身披虎皮手举祭器起舞，以此祭祀神灵。这个见解很有道理，因为古时有一种祭礼就称作“虞祭”，指人埋葬之后举行的祭礼，祈祷亡人的灵魂安息。
现在我们来看看许慎所说的“驺虞”这种动物。“驺虞”又叫“驺吾”“驺牙”。据《山海经》记载：“林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”
传说驺虞是一种仁兽、义兽、瑞兽，长相如同《山海经》所言，但也有别的说法，有说就是白虎，身上有黑色的斑纹。为什么说驺虞是仁义之兽呢？因为驺虞不吃活物，专吃死兽，不会伤害别的动物，有好生之德。为什么又说驺虞是瑞兽呢？因为如果国君有诚信之德，驺虞就会应之而来，所谓“有至信之德则应之”。
《诗经》中有一首诗专咏这种动物，篇名就叫《驺虞》，只有短短六句：“彼茁者葭，一发五豝，于嗟乎驺虞！彼茁者蓬，一发五豵，于嗟乎驺虞！”射满十二支箭叫“一发”； “于嗟乎”是表示赞美的感叹词；“
”（bā）是母猪；“
”（zōng）是公猪。朱熹认为这首诗吟咏的是春日打猎，草木茂盛，野兽众多，人们猎取野兽，但又不赶尽杀绝，推仁政及于禽兽，“此其仁人自然，不由勉强，是即真所谓驺虞矣”。
但是大多数学者都不同意这种解说，而是将之视为赞美猎人的歌。“驺”是马厩，引申为天子的园囿；“虞”从驺虞这种野兽引申为掌管山泽之兽的官员，周代有“虞人”的官职。鲍昌先生则把“驺”训为饲养牲畜的人，把“虞”训为披着虎皮大声呼叫的人，把“驺虞”合训为猎人。
祭祀神灵是怕神灵对人不利，由此引申出忧虑、忧患的意思，比如“四方无虞”，四方都没有忧患；有忧患就要加强戒备，因此又引申出防范、事先料想的意思，比如“不虞”指意料不到；由防范、戒备又可以引申出欺诈的意思，比如“尔虞我诈”的成语，即《左传》中的盟誓之辞：“我无尔诈，尔无我虞。”