“具”的甲骨文是一个会意字，上面表示一个鼎，下面表示一双手，这双手捧起鼎，会意供奉安置。金文中上面的“鼎”变作了“目”。从演变历程来看，金文的这个形体在变作“目”之前，还曾写为“贝(貝)”，由“贝”才到“目”。小篆继承了金文的形体构造，只对笔画进行了修饰。隶书变得更加简单直接，短横变长横，双手变撇捺，已经看不出这个字所表示的含义了。

这个字从形体分析来看，是表示供奉安置的意思，因此《说文解字》认为：“具，共置也。”“鼎”是装食物的器具，因此“具”最开始是指的供奉安置、筹备食物、筹办宴席。例如《汉书·灌夫传》中说：“请语魏其具，将军旦日蚤临。”魏其，即魏其侯窦婴。整句话意思是说将军早上就要来，请魏其侯准备好酒食。“具”本身还可以作为酒食讲，这时是名词性质。筹备筹办的事情不仅仅局限在宴席上，还延伸到其他的事物上，例如《孙子·谋攻》中有这么一句：“具器械。”这里是筹备、准备军事设备。筹备完之后，做事就有了比较充分的资源，因此就有了“具备”“完备”的含义，于是就有了《大戴礼记·本命》上所说的：“人生而不具者五：目无见、不能食、不能行、不能言、不能化。”是说人刚生下来的时候有五种行为是不具备、不完备的。这个意义又使得“具”有了副词的功用，表示全、完、都，可以修饰动词，例如“具告之” 即全部、完完整整地告诉他，我们现在的普通话是以“详细地”“完整地” 来代替 “具”。“具”表示有充分、完整的准备，因此可以引申表示才能、才具，这些都是可备使用的资源，例如我们所说的“工具”就是工作劳动所需要的才具资源。

成 语

独具匠心 具体而微 别具一格

歇后语

戴着面具进棺材——死不要脸

木匠做家具——心中有数

米筛子当玩具——耍心眼

猴子戴面具——人面兽心