获 伸手去捕鸟
彼有不获稚，此有不敛穧 ——《诗经》
获，甲骨文字形A，这是一个会意字，最早的古字其实就是“隻”，上面是“隹”，下面是一只手，会意为用手捕鸟。金文字形B，同样是用手捕鸟的样子。金文字形C，有所变化，上面是一只类似于猫头鹰的猎鹰，双耳高高竖起，下面仍然是一只手，会意为手持猎鹰去捕猎。小篆字形D，左边又添加了一只犬，如此一来，从使用猎鹰捕猎发展到同时也使用猎犬捕猎。楷书繁体字形F，没有任何变化。简体字把鸟儿或者猎鹰的形象简化掉了。
《说文解字》：“获，猎所获也。”这是解释“获”字为什么从犬。随着农业生产的发展，古人也用“获”来表示庄稼的收割，但是收割庄稼却不能再使用“犬”字旁了，于是古人后来又另造了一个字，把“犬”字旁换成了“禾”字旁，来表示收割庄稼，这就是小篆字形E。
《说文解字》：“穫，刈谷也。”割草叫“刈（y#）”，收谷叫“穫”。《诗经》中有一首题为《大田》的诗，其中吟咏道：“彼有不获稚，此有不敛穧。”此处的“获”即是收割庄稼的“穫”，“稚”是幼禾，“穧（j#）”是已割还没有来得及捆起来的禾把。这句诗的意思是：那里的幼禾还没有收割，这里的禾把还没有捆起。
有趣的是，《尔雅·释诂》中还有这样的区分：“馘、穧，获也。”“馘（gu5）”是“军战断耳也”，在战争中，割取敌人的左耳，用以计数报功。《周礼》中规定：“大兽公之，小禽私之，获者取左耳。”“馘”即是由此引申而来。“馘”和“穧”都是“获”，但“穧”则专指收割庄稼，可见古人对事物的分类是多么细致！
汉字简化的时候，把捕猎禽兽的“獲”和收割庄稼的“穫”合而为一，都用“获”来表示了。
“获者”指猎得禽兽者，郑玄解释道：“获，得也，得禽兽者取左耳当以计功。”同时又引申而指举行射礼时手持旌旗的唱获者。所谓“唱获”，就像今天打靶时的报靶员一样，谁射中了箭靶，就挥动旌旗唱名。射中靶心者也称为“获者”。相应地，那面唱获者手持并挥动的旌旗就称作“获旌”。古籍中常常可以见到此类称谓，如果不懂得其中的含义，就无法确切地理解文意或诗意，因此约略言之。
据扬雄《方言》记载：“荆淮海岱杂齐之间，骂奴曰臧，骂婢曰获。齐之北鄙，燕之北郊，凡民男而婿婢谓之臧，女而妇奴谓之获。亡奴谓之臧，亡婢谓之获。皆异方骂奴婢之丑称也。”“臧”的造字本义就是男奴，“获”则由猎得的禽兽引申而为女奴。“古者奴婢皆有罪者为之，谓之臧获。”这都是等级制社会对奴隶的贱称，应该持批判态度，但也应该明白这些称谓的由来，否则看古籍时往往会不知所云。
（传）李公麟《豳风七月图》（局部）南宋佚名绘，纸本墨笔长卷，美国大都会艺术博物馆藏
《豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗。这段画面描绘的是诗中第四章所写的狩猎场景：“一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。”“一之日”“二之日”指夏历的十一月、十二月。秋收之后，农民们去野外打猎，打到的狐狸要献给“公子”做裘衣，打到的野猪，大的献给豳公，自己只能留下小的。“豵（zōng）”是一岁的小猪，“豜（jiān）”是三岁的大猪。看起来猎“获”丰盛，而农人依然要发出“何以卒岁”的哀叹。
这卷《豳风七月图》托名李公麟，纯用白描，以连环画的形式细致描绘了《七月》每一章的诗意。捕猎场面以高空俯视的视角画出，鹰飞犬逐，野猪奔逃，显得非常开阔。