十恶不赦
不能赦免的到底是哪十种“恶”？
“十恶不赦”这个成语用来形容一个人罪大恶极，不可饶恕。但是在今天，“十恶不赦”中的“十恶”并非实指，而是泛指重大的罪行，也就是说，“十恶不赦”到底有哪“十恶”，现在已经不详细追究了。
不过在古代中国，刑法中“十恶”的指向却非常明确。据《隋书·刑法志》载：“（北齐）列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”所谓“八议”，又称“八辟”，是指为宗室之亲、封爵者等八种特殊身份的人所订的减刑法律，而上述十条重罪则不在减刑之列。
到了隋文帝开皇元年（581），“十恶”之名才正式进入中国的律法，“十恶”遂成为沿革久远的刑名。《隋书·刑法志》载：“置十恶之条，多采后齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦，犹除名。”《唐律疏议》中议论说：“周齐虽具十条之名，而无十恶之目。开皇创制，始备此科。”就是指隋文帝开皇元年的“十恶”之名。
隋唐的“十恶”跟北齐的“重罪十条”稍有不同，以下根据《唐律疏议》，对“十恶”稍加注释。
一曰谋反，企图推翻现政权。这一条历来都是“十恶”之首。
二曰谋大逆，危害君父、宗庙、宫阙等罪行。
三曰谋叛，背叛朝廷。
四曰恶逆，殴打及谋杀祖父母、父母，杀死伯叔父母、姑、兄、姊、外祖父母、夫、夫之祖父母及父母。
五曰不道，杀死一家非死罪三人，将人肢解，造毒物杀人，用邪术诅咒人。
六曰大不敬，冒犯皇帝的尊严，偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁，皇帝所乘的舟船造得不牢固导致败坏，等等。
七曰不孝，对祖父母或父母不孝。
八曰不睦，亲族之间互相伤害。
九曰不义，杀本属府主、刺史、县令、现受业师；吏卒杀本部五品官以上官长；闻夫丧匿不举哀，守丧期间作乐、穿吉服及改嫁。
十曰内乱，亲族之间通奸或强奸。
隋唐之后，“十恶”就成为古代社会不可饶恕的重罪，“十恶不赦”也成了人们的口头禅。
《通俗水浒传豪杰百八人之一个行者武松》（『通俗水滸伝豪傑百八人之一個行者武松』），歌川国芳绘，一八四七—一八五二年。
歌川国芳（1798—1861），号一勇斋、朝樱楼，是浮世绘歌川派晚期大师之一。他擅长武者绘、猫绘、鬼怪画，风格新奇大胆。1827年开始创作著名的水浒传豪杰百八人系列，勾画细腻，色彩浓烈，个性生动，极受欢迎。这一幅画的是行者武松。为逃避官府追捕，武松作头陀打扮，画中是一副傲啸山林的好汉模样。
武松原非“刁民”，他为兄报仇后自首，之后经历醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼、落草二龙山，一路反上梁山，扯旗聚义，从打虎英雄变为谋反作乱的“恶人”。虽然梁山泊好汉们大多身负多条“不赦”大罪，但后来也都受了招安，反替朝廷去征讨造反的方腊了。武松的结局是出家六和寺，享年八十善终。