莫 太阳落到了草丛之中
吾日莫途远，吾故倒行而逆施之 ——《史记》
A
B
C
D
E
汉字中有一种增繁现象，比如“莫”是“暮”的本字，本来就指日暮，但被用作否定副词之后，又给它添加了一个“日”写作“暮”，这就是增繁现象。正如清代学者惠栋的感叹：“今俗作暮，日下加日，不成文。”同理，“暴”本来就有“日”，又加了一个“日”写作“曝”；“益”本来就有水，又加了三点水写作“溢”。但其实增繁前后的义项完全相同。
莫，甲骨文字形A，上下是四棵草，中间是一轮太阳。太阳掉落进草丛之中，表示日暮。甲骨文字形B，圆圈中间添加一横，以示与其他圆形符号相区别。金文字形D，小篆字形E，都大同小异。今天使用的“莫”字，下面草的形状讹变成了“大”。
《说文解字》：“莫，日且冥也。从日在
中。”南唐学者徐锴说：“平野中望日且莫将落如在中也。今俗作暮。”
“莫”还有另一种写法，即甲骨文字形C，下面不避烦琐地又添加了一只鸟儿。关于这只鸟儿，有两位学者给出了非常有趣的解说。
尤仁德先生所著《古文字研究杂记四则》中写道：“除表现太阳西下落入草木之状而外，还以禽鸟莫时投林栖宿来表示昏夜即将降临之意。鸟入林，鸡进窝，夜晚将临，这是一种人们习见的自然景象。”并举《汉书·朱博传》为例：“府中列柏树，常有野鸟数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘朝夕鸟’。”
刘志基教授编著的《中国汉字文物大系（第一卷）》中写道：“甲骨文‘莫’还有从隹者，则造字意图有所变异了。‘隹’即鸟。上古有‘阳乌载日’‘日中三足乌’之类太阳神话传说。三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名，为日中三足乌之演化。日暮当然是太阳运行的结果，可知‘莫’字之从隹者，与此种观念相联系。”
“莫”即指日暮，古代经典中都写作“莫”。有一个成语“日暮途远”，也可以写成“日暮途穷”，形容处境十分艰难。
据《史记·伍子胥列传》载：伍子胥之父伍奢因受陷害，和长子同被楚平王所杀，伍子胥逃亡到吴国，对昔日好友、楚国大夫申包胥发誓说：“我必覆楚。”申包胥则说：“我必存之。”后来吴军攻入楚都郢，伍子胥“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百”。申包胥逃亡到山中，指责伍子胥的“鞭尸”之举，伍子胥回答道：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”司马贞索隐：“子胥言志在复仇，常恐且死，不遂本心，今幸而报，岂论理乎！譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎！”
这个故事的结果是：申包胥求救于秦，“立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声”，终于感动了秦哀公，发兵救楚，楚国遂得以保存。